Andriy kuvandi analüüs jutust Taras Bulba. Tarase, Ostapi, Andria portreeomadused

G. Gogoli lugu "Taras Bulba" avaldati kogumikus "Mirgorod" 1835. aastal. See kujutab Zaporizhzhya Sichi elu: kasakate kangelaslikku võitlust Ukraina rahva rõhujate vastu, kasakate ainulaadset elu ja kombeid. Loo peategelasteks on vana kolonel Taras Bulba ja tema pojad.

Andrey on Taras Bulba noorim poeg. Lapsena õppis ta meelsasti ja pingutamata. Ta asus sageli juhtpositsioonile üsna ohtlikes ettevõtmistes, "ja kohati teadis ta oma leidliku mõistuse toel, kuidas karistusest pääseda." Tema, nagu ka vanem vend Ostap, „ihkas ka vägitegu järele, kuid samal ajal oli tema hing saadaval muude tunnete jaoks.

Vajadus armastuse järele süttis temas järsult, kui tal möödus kaheksateist aastat. Kiievis õppides kohtas ta Poola daami, kellesse armus kogu oma noorest soojast südamest. On üks mõistatus, mida pole veel keegi lahendanud ja mis endiselt paljusid kummitab: "Kuidas on nii, et lapsed kasvasid üles ühes peres, neid kasvatati ühtemoodi - üks rõõmu, teine ​​kurbuse ja häbi pärast?" Täpselt nii juhtus kolonel Taras Bulba perekonnas.

Poisid kasvasid tugevaks ja terveks, õpetasid, nagu vanasti. Käisime Sichis, kus nad näitasid end heade kasakatena. Kuid nad elasid lühikest elu ja surid nagu muulased ... Kuid teose teema nõuab rääkimist vendade sarnasusest, mitte nende erinevustest. Alustame sellest, et nad näevad välja nagu oma isa.

Oma tugevates poegades tunneb ta end ära – sellisena, nagu ta kunagi oli. Ei, nad ei tee oma isale häbi. Nad ületavad Dnepri, ratturid on kogenud, vibulaskjad on parimad, oskavad mõõkadega võidelda. Kõik on nagu Taras, kui ta esimest korda Sichi juurde tuli. Head kasakad, mu isa. Öeldakse, et õun ei kuku puust kaugele.

Ka sõjas ei jäänud vana polkovnik häbisse. Vanim, Ostap, näitas komandöri annet, atamani ettenägelikkust. Nüüd on kolonel oma isaga samal tasemel: onnipealik Sichis on sama, mis Hetmanaadi kolonel. Noorem on ka hea võitleja.

Ta armastab lahingu "võlumuusikat" ja on vapper kuni meeletuseni. Kõik isas, kes sõjas ei otsi kasumit, vaid au. Mõlemad surmapojad ei karda, mitte kartlikke.

Võitluses alistatakse vaenlane alati, kuigi seda saavutatakse erineval viisil. Nüüd on vaja märkida, et nad on kõiges oma isaga sarnased. Ostap ei näinud teadustel mõtet ega õppinud seetõttu akadeemias. "See kõik pole midagi!" - need on Tarase sõnad.

Ja nii, jumal tänatud, ärge laenake mõistust, nad õppisid kõike. Ja isa teab kõike, vaid teeskleb, vanakurat. Andrei sarnasus isaga avaldus daami loos.

Majaisa peksis nõusid, olles joobnud mälestustest ja viinast ning noorem vannet eirab, armastusest purjus. Kõik nad kohtuvad surmaga ühtemoodi, meenutades kõige kallimat. Elu Zaporižžja Sitšis köitis Andrei, ta tormas kogu noore mehe õhinaga sellesse "märulisse merre" ning unustas oma vanematemaja ja daami.

Andrei oli vapper kasakas, lahingus ei tundnud ta hirmu, purustas kõik ja kõik, mis tema mõõga alla sattus. Kuid noorem Bulba ei hoolinud sellest, kellega võidelda. Teda võlus lahingumuusika ise, ta andis end sellele täielikult. Kui tatarlanna, kauni pannotška teenija, öö katte all kasakate juurde suundus ja noore poola naise palve oma ema aidata edastas, "kogu minevik, kõik, mis oli suletud, tõelisest karmist sõjaväeelust uppunud, kerkis kõik koos pinnale, uppus, omakorda päris. Andrei langes taas oma tunnete vangi. Juba mõttest, et ta teda veel näeb, lõi kasaka süda kiiremini ja "noored põlved värisesid".

Ja kui ta oli daami kõrval ja "täis maaväliseid tundeid, suudles Andrei neid lõhnavaid huuli", tundis ta, et "et ainult üks kord elus antakse inimesele tunda". Ja kasakas suri! Daami, oma tunnete nimel on Andrei valmis reetma kõik: oma isa, kaaslased, kodumaa. Armastuse naise vastu seadis ta kodumaa ees kohustusest kõrgemale. "Minu isamaa oled sina!" - ütleb Zaporižžja kasakas Andrei, oma vaenlase, Poola kuberneri tütar.

Poola kaunitari huvides läks ta oma kamraadidele vastu.

Nikolai Gogoli loo "Taras Bulba" üks peategelasi on üks Taras Bulba poegadest nimega Andrei. Kokku oli Taras Bulbal kaks poega, teine ​​neist sai nimeks Ostap. Andrei kuvand on vastuoluline. Ühest küljest oli ta hea ja intelligentne kasakas, kes võis saavutada märkimisväärset edu. Teisalt otsustas ta mingil hetkel, et tema isiklikud asjad ja armukogemused on tähtsamad kui kodumaa ühine asi.

Andrei kuvandi analüüsimine ja kirjelduse andmine on üsna lihtne, sest päriselus on sarnaseid inimesi üsna palju. Ta oli üsna andekas ja erines mõne tunnuse poolest vanemast Ostapist soodsalt, eriti leidlikum ja kavalam. Samal ajal oli Andrei hoolimata oma märkimisväärsetest edusammudest armees rohkem maise eluga seotud, tema jaoks oli erakordselt oluline korraldada isiklik elu, mis neil päevil oli lihtsalt andestamatu. Ta läks liiale, sest lasi endal armuda ükskõik kellesse, aga nooresse daami, kelle armastuse tõttu on ta sunnitud minema üle vaenlase poolele. Ja see üleminek tähendas omakorda isa ja venna reetmist. Andrei emotsioonid valdasid teda niivõrd, et ta hakkas isegi sõnadega ütlema, et kodumaa ei tähenda tema jaoks enam midagi, armastus preili vastu on vaid üks tunne, mis teda kontrollib.

Toona vaenlase poolele üle minek oli täiesti andestamatu tegu, sõltumata sellest, mis inimest ajendas. Andrei võitles oma endise armee, venna ja isa vastu ning isa tappis ta. Taras Bulba vaatas surnukeha kaua ja ütles siis, et Andrei on sellisel kujul ilus. See annab tunnistust kohutavast vihkamisest, mida isa oma poja vastu tundis, samas kui Taras Bulbat ei saa milleski süüdistada, siis aeg ei jätnud valikut.

Andrei kuvand tervikuna näib olevat negatiivne, kuid vaatamata sellele on siiski õiglane tõdeda, et iseloomustus poleks täielik, kui Andrei nii rasket saatust ei kahetseks. Ta oli tõesti andekas, ta võis saavutada suurt edu. Juhtus nii, et oma eeliseid mõistes otsustas ta teenida mitte oma armeed ja riiki, vaid ainult iseennast. Armastus varjutas ta silmad, jõudis tema juurde ja armastuse läbi sai ta isa vihkamise objektiks ja ta tappis ta auväärselt. Andrei elu traagikaga on raske liialdada. Kõigile ei ole ette nähtud elus imelist vastastikuse armastuse tunnet ja ta oli kohustatud sellest keelduma. Aga ei saanud.

LOOMINE

KOOLI ESSID

ANDRIY KUJUTUS N.V. GOGOL "TARAS BULBA"

"Kõik kired on head, kui neid valdame; kõik on halvad, kui me neile kuuleme."
J.J. Rousseau

Pärast suure vene kirjaniku N. V. Gogoli geeniuse loodud imelise loo "Taras Bulba" lugemist kohtusime selle kolme peategelasega: Taras Bulba, Ostap ja Andriy. Loo kõige keerulisem, mitmetähenduslikum ja vastuolulisem kangelane Andriy Bulba jättis mulle kõige eredama mulje.
Mis see inimene siis on? Milline on tema sisemaailm? Kuidas on tema suhe loo teiste tegelastega? Proovime jälgida kogu oma kangelase lühikest eluteed, leida seos tema iseloomu, tegude ja tolleaegse reaalsusega.

Kõigepealt tasub mainida Andriy välimust, mille kirjeldust leiab korduvalt autori tekstist:
"....ta oli väga hea välimusega...", "... avas oma suured silmad...", "...mehenägu..... täis jõudu ja võitmatut võlu naiste jaoks...".
Gogol esitab meile järgmised Andrii kirjeldused: tugeva ja terve näoga kopsakas sell, kes on kaetud esimese karvaga.
Kasakate riietuses: "... Nende näod, ..., muutusid ilusamaks ja valgemaks; noored mustad vuntsid andsid nüüd kuidagi heledamaks oma valge ja terve, võimsa nooruse värvi ...", pärast vaenutegevuses osalemist: ". .. Nende näojooned, milles seni oli näha mingit nooruslikku pehmust, muutusid nad nüüd hirmuäratavaks ja tugevaks ... "
Autor edastab Andriy kuvandit teiste tema kohta käiva loo kangelaste muljete kaudu: kohtumine ümberpiiratud linnas poolakaga: "... rabatud kasakate nägemusest, kes ilmus kogu oma hiilguses ja jõus. nooruslik julgus, kes näis, et isegi oma liikmete liikumatus mõistis juba hukka jubeda liikumisvabaduse; tema silm sädeles selge kindlusega, sametine kulm kaardus julges kaares, ta pargitud põsed särasid kogu oma särast. neitsi tuli ja noored mustad vuntsid särasid nagu siid.
Isegi Taras Bulba märgib oma surnud poega vaadates: "... ja laager on pikk ja mustade kulmudega ning nägu on nagu aadlikul ja käsi oli lahingus tugev!"

Kasakate polkovniku Taras Bulba noorim poeg, lahingus karastunud sõdalane, õigeusu kristlane, kasakate keskkonnas sügavalt austatud, veetis oma lapsepõlve tagasihoidlikus majas puude ja heinamaa vahel, kus teda ja ta vanemat venda ümbritses piiritu hoolitsus. ja ema armastus. Lapsed nägid oma isa harva, kuid nad austasid ja kartsid neid tohutult. Alates 12. eluaastast õppis Andriy ja tema vend Kiievi Akadeemias (Bursa), mis oli tollal mainekas õppeasutus, kuid samas eristas seda karm moraal ja kombed (peksmine, poolnäljas elu jne). .
Just siin, bursas, toimub Andriy tegelaskuju kujunemine ja kujunemine.
Ta õpib meelsasti ja pingevabalt, tal on juhiomadused, sageli ".. oli üsna ohtliku ettevõtte juht ...", oli leidliku mõistusega, leidlik (ta teadis, kuidas karistusest kõrvale hiilida). Nagu teisedki tolleaegsed noormehed, oli ka Andriy "..kihas saavutusjanus, kuid koos sellega oli tema hing kättesaadav muudele tunnetele."
"Armastuse vajadus süttis temas elavalt, kui ta sai kaheksateistkümneaastaseks."
"Armastuse vajadus" on selle loo kangelase peamine eristav tunnus. Tema suhtumine naisesse erineb kardinaalselt sellest, mis tollal kasakate seas üldiselt aktsepteeriti. Andriy tajub naist jumalanna, imetluse ja imetluse objektina. N.V. Gogoli märkus: "Ainult naiste austajad ei leidnud siit (Zaporizhzhya Sichist), ..." midagi, määrab noormehe vale elutee.
Tolleaegne reaalsus sunnib teda salatsema, sest. "... tol ajal oli häbiväärne ja ebaaus mõelda kasakat naisest ja armastusest, ilma lahingut maitsmata." Kauni daami tähelepanu ja asukoha saavutamine on võimalik ainult sõdalaseks ja kangelaseks saades. Andriy vägitegu pole eesmärk omaette, vaid ainult vahend eesmärgi saavutamiseks, milleks on kauni daami armastus.
Noormees on täis romantilisi ideid, mõtisklusi ja unistamist ("... ta eksles üksi kusagil Kiievi eraldatud tagatänaval ...").
Lüürilist ja romantilist kangelasekuju avab autor looduskirjelduse kaudu (kirsiaiad, tähistaevas jne). Selle kõige juures on Andriy aga tegude mees ja tema sisemaailm rebenes vabadusse, nõudes tõelist kehastust. Juhuslik kohtumine Kovno vojevood tütrega käivitas hetkega vägiteo tõelise kehastuse kauni daami nimel elus (juljas tungimine läbi korstna kaunitari magamistuppa). Hull, julge, aga ... paraku mitte sihilik tegu, sest Andriy ei teadnud, mida edasi teha, "..seisis langenud silmadega ega julgenud arglikkusest kätt liigutada...". See on kogu meie kangelane: tagasihoidlik ja häbelik, julge ja resoluutne, tormakas ja inspireeritud, kuid ei näe kunagi ette tagajärgi ega mõtle neile isegi.
Oma isa käsul sukeldus kaklusse sattunud Andriy kogu oma olemuselt kirglikult metsikusse ellu (ta sai kasakate juures heasse seisu, tulistas targalt ja täpselt, ujus Dnepris vastuvoolu) . Tõelises vaenutegevuses osalemine rõõmustas Andrit, "... sukeldus kuulide ja mõõkade võluvasse muusikasse. Ta ei teadnud, mida tähendab enda ja teiste tugevuste läbimõtlemine, arvutamine või eelnevalt mõõtmine. Ta nägi raevukat õndsust. ja ülesvõtmine lahingus ..." . Isegi isa oli üllatunud Andrist, kes "... ühe oma raevuka rünnakuga tekitas niisuguseid imesid, et vanad lahingutes ei suutnud ära imestada."

Mis viis nii hiilgava noormehe kõigis aspektides reetmise, kuulsusetu ja enneaegse surmani?

• Muljetavaldav ja kirglik natuur Andria
• Nõrk isiksus
• Vormistamata iseloom
• Lünkad hariduses
• Alateadlik soov vabaneda despootliku isa eestkoste alt
• Nooruslik egoism ja maksimalism
• Kõikehõlmav armastus-kirg
• Saatuslik sündmuste jada:
  - Armastatud ümberpiiratud linnas, kannatades nälga,
  - majesteetlik orelimuusika,
  - nälga surevad kodanikud,
  - kohtumine kauni väljavalituga,
  - Poola naise kirglik armastusavaldus.

Ootamatu taipamine, et tema kirg tüdruku vastu on vastastikune, et tema salajane, nii ihaldatud unistus (vastastikune armastus) on saavutatud, unustab meie kangelane kõik ning ütleb kõhklemata lahti oma isast, seltsimeestest ja kodumaast. Siin on see, mida ta ütleb: "... Isamaa on see, mida meie hing otsib, mis on talle kallim kui miski muu. Minu isamaa olete sina! .. Ja kõik, mis on, ma müün, annan, hävitan selle eest selline isamaa!"
"Ja kasakas hukkus! Kadus kogu kasakate kuningriigi jaoks!..." kirjutab Gogol.

Andriy järsk üleminek vaenlase poolele on lööve ja spontaanne tegu, mis tekitab pettumust ja üllatust, kuid on arusaadav ja seletatav.
Kui me Tarase silmadega jälgime, kuidas Andriy "puhas enne teda
viisil", tappes oma endised kamraadid, ilmneb kangelase moraalse langemise kogu sügavus, millel pole õigustust.
Armastus ja mõrv, samuti "geenius ja kurikaelus" – kaks asja ei sobi kokku.

Andrei kuvandit põimib autor vastuoludest: intelligentsus ja hoolimatus, au ja ebaaus, armastus ja reetmine, inimlikkus ja julmus. Mõtlev lugeja koos autoriga armastab ja vihkab seda noormeest.
Juba ammusest ajast on iga inimese hinges jumal ja kurat ning see, millise valiku inimene saatuse ristteel teeb, sõltub sellest, kas ta on reetur või kangelane.

Huvitaval kirjandusteosel on alati mitu süžeeliini, mitu süžeeliini ja loomulikult meeldejäävad värvikad karakterid. Gogoli lugu "Taras Bulba" ei peegelda mitte ainult idealiseeritud ideed ajaloolisest minevikust, vaid näitab ka peategelase Taras Bulba ja tema kahe poja - vanima poja Ostapi ja noorima Andriy isiklikku draamat. Kui Tarast võib nimetada rahvakangelaseks ja Ostapit tõeliseks kasakaks, siis kuidas on Andriyga? Kes ta on: reetur, hulljulge, ebamõistlik noormees? Selle probleemi saab lahendada tänu Andriy üksikasjalikule kirjeldusele Taras Bulbast.

Andriyga tutvub lugeja juba esimeses peatükis. Saab teatavaks, et ta ja ta vend naasisid pärast seminari lõpetamist koju. On näha, et tegemist on ikkagi lastega: neil on piinlik, kägaras, piinlik on isa reaktsioon nende saabumise peale. “... kaks tursakat selli, kes vaatavad endiselt kulmu kortsutades, nagu hiljuti lõpetanud seminaristid. Nende tugevad terved näod olid kaetud esimese karvaga, mida habemenuga veel puudutanud polnud.

Ostapi ja Andriy naasmise auks kogus Bulba kõik sadakondlased, et näidata oma lapsi. Ja "külalised õnnitlesid nii Bulbat kui ka mõlemat noormeest ja ütlesid neile, et ... pole noore mehe jaoks paremat teadust kui Zaporizhzhya Sich." Taras Bulba otsustab selle idee ellu viia. Sõna otseses mõttes järgmisel päeval asusid reisijad Sichi poole teele.

Taras Bulba Andriy poeg paljastatakse kogu teose jooksul. "Taras Bulbas" on Andriy kirjeldus antud ainult tükkidena, tänu millele luuakse terviklik pilt. See on ilus noormees. "Tema silmad sädelesid selge kindlusega, sametine kulm kaardus julge kaarega, pargitud põsed särasid kogu neitsiliku tule särast ja noored mustad vuntsid särasid nagu siid."

Teises peatükis omamoodi tagasivaade: saab teada, kuidas noorim poeg end seminaris õppides näitas. Seal moodustub Taras Bulba Andriy tegelaskuju. Noormehel olid tunded mõnevõrra elavamad ja kuidagi arenenumad. Õppimine oli tema jaoks lihtne ja talle meeldis õppida. Sellele vaatamata oli Andriy kõige sagedamini "üsna ohtliku ettevõtte juht", kuid oma leidlikkuse abil teadis ta, kuidas sellest pääseda. Taras Bulba nägi Andriys suurt potentsiaali, et tema pojast saaks kuulsusrikas kasak. Julge, resoluutne, lihtne, alati olukorrast ebatavalise väljapääsu leidmine.

Lisaks seiklusarmastusele avastas Andriy varakult vajaduse armastada ja olla armastatud, kuid tal oli häbi sellest oma kamraadidele või vennale rääkida. Iga aastaga osales ta üha vähem igasugustes trikkides, talle meeldis Kiievis ringi jalutada, nautides aedade ilu ja vanade nurkade atraktiivsust. Kord kohtas ta Poola isanda tütart ja, unustades terve mõistuse, otsustas samal õhtul tema kambritesse hiilida. Huvitav on see, et Andriy loos "Taras Bulba" on ainus tegelane, kellega armastusliin on seotud. Tundlikkus looduse ilu suhtes ja uskumatu lüürika suhetes daamiga on omavahel tihedalt seotud ja jagamatud. Andriyt näidatakse esialgu tegelasena, kes suudab tunda peenemaid asju. See pilt on kaetud romantilise haloga. Seal on ka kauni daami teenimise kultus, kirglikud ülestunnistused ja hämmastav kohtumine daamiga, palju aastaid pärast ühte koos veedetud õhtut. Ei kasakate ega tüdruku tunded ei saanud kulunud ajast hoolimata vaibuda.

Isa armastas mõlemat oma poega, kasvatas neis armastust vabaduse, usu ja kodumaa vastu, saatis nad Kiievi seminari head haridust omandama. Ta soovis üle kõige, et nad jätkaksid tema tööd – siirast teenimist Tema rahvale ja kodumaale. Seetõttu kasvab Andriy Taras Bulba reetmine peredraama mastaabist välja. Sellest saab omamoodi konflikt kahe erineva maailma tajumise punkti vahel. Bulba jaoks tajuti kogu elu kui julget võitlust õigluse nimel, tema noorima poja jaoks osutus armastus isa väärtustest tähtsamaks. Väärib märkimist, et kumbagi kahest positsioonist ei saa nimetada piiratuks. Iga tegelase reaalsus murdus läbi tema enda maailma mõistmise prisma. Hoolimata asjaolust, et Bulba on abielus, ei saa nende suhet tema naisega romantiliseks nimetada. Pigem hoopis vastupidi. Taras ei kuula teda, kohtleb teda nagu neiu, karjub ja peksab. Armastuse tunded, kui need olid, on pöördumatult kadunud. Andriyga on olukord erinev: kui ta nägi ilusat tüdrukut, tundis, et tema süda täitus soojusega, ei suutnud Andriy seda unustada, ei saanud keelduda. Ta näeb seda daami paar aastat pärast seda õhtut Kiievis. Ta muutus, küpses, kuid see muutis noormehe veelgi ilusamaks. Ta räägib temaga sellest, mida ta tunneb, ei karda selle tüdruku kõrval olla tema ise. Andriy räägib tõeliselt kaunilt ja südamlikult: "Kuninganna! .. ühe mõõga käepideme eest annavad nad mulle parima karja ja kolm tuhat lammast. Ja ma keeldun sellest kõigest, ma viskan selle minema, ma põletan selle, ma ujutan selle üle, kui sa lausud ainult ühe sõna ... või vähemalt liigutad oma õhukest musta kulmu! Sa oled järjekordne Jumala looming…” Ta kallistab teda värisevalt, tahtmata temast enam kunagi lahku minna.

Isa ei saanud sellest aru. Taras Bulba tapab Andriy. Vana kasakas palub oma poja rõngasse ajada, et reeturil poleks kuhugi joosta. Kuid Andriy ei püüa seda surma vältida. Ta mõistis oma eelmisest elust lahtiütlemise tagajärgi. Enne surma ütleb ta vaid daami nime, mis solvab ja valmistab isale pettumuse veelgi. Bulba ei kahetse mitte ainult oma poja surma, vaid ka seda, et tema poja jaoks osutus armastus tähtsamaks kui Tarase ülesehitatud väärtussüsteem.

Andriy pilti "Taras Bulbast" ei saa nimetada üheselt mõistetavaks. Jah, tema suhtumine naistesse erines tol ajal üldtunnustatust, ta pani toime Zaporižžja Sichi seaduste mõttes ühe kohutavama teo, ta reetis oma isa ja hülgas kodumaa. Kuid samal ajal võitles Andriy lõpuni õiguse eest olla tema ise, õiguse eest oma õnnele, mis ei piirdunud ainult ühise hüve ja stepi avarustega. Andriy armastab loodust, igatseb oma ema järele, kuid teda tõmbab ka kuulide ja relvade muusika. Ta viskab nälga surevale mehele leiba, kuid lahingutes ei säästa ei omasid ega teisi. Andrias eksisteerivad mõnda aega orgaaniliselt koos kaks äärmust: tundlik natuur ja vapper sõdalane, kes vaatab kartmatult surmale silma. Teda ei saa nimetada nõrgaks inimeseks. Nõus, teil peab olema piisavalt sisemist jõudu ja usku tunnetesse, et saaksite kõigest lahti öelda. "Kes ütles, et minu kodumaa on Ukraina? Kes selle mulle kodumaal kinkis? Isamaa on see, mida meie hing otsib, mis on talle magusam kui miski muu. Minu kodumaa oled sina! Siin on minu kodumaa! Ja ma kannan seda kodumaad oma südames, ma kannan seda, kuni see saab minu vanuseks, ja ma näen, kas keegi kasakas selle sealt välja rebib! Ja kõik, mis on, müün, annan, rikun sellise kodumaa eest!

Kuidas oleks kujunenud Andriy edasine saatus, võib vaid oletada. Näiteks võidi ta lahingus tappa või jäi ellu ja abiellus seejärel poolakaga, saades tiitli ja maa. Või oleks isa, kes tahab kätte maksta, leidnud võimaluse tappa kas oma poeg või poola tüdruk.

Ülaltoodud Andriy kirjelduse abil loost "Taras Bulba" on lihtne ette kujutada, milline see tegelane tegelikult oli, kui hoolikalt ja läbimõeldult autor ta on loonud ning kui elavalt ta lugejate ettekujutuses ilmub. See kirjeldus on abiks 6.–7. klassi õpilastel essee ettevalmistamisel teemal "Andriy omadused jutust" Taras Bulba ""

Kunstiteose test

jutu järgi Taras Bulba "

Taras Bulba – oli üks põlisrahvastest, vanadest kolonelidest: ta oli kõik loodud kuritahtlikuks ärevuseks ja eristus oma iseloomu ebaviisakast otsekohesusest. Tarasele ei meeldinud, et nad hakkasid üle võtma Poolast pärit traditsioone ja kombeid ning ilmus luksus: teenijad, pistrikud, õhtusöögid ja hoovid. Ta armastas kasakate lihtsat elu ja tülitses oma kaaslastega, kes kaldusid Varssavi poolele, nimetades neid Poola isandate helvesteks. Ta pidas end õigeusu seaduslikuks kaitsjaks.

Bulbal oli kaks poega ja naine. Oma noorimat poega pidas ta jõmpsikaks. Ta kohtles naisi halvasti. Arvasin, et nad segavad alati tõelisi kasakat. Ta arvas, et kui ta elu lõpuni koju jääb, saab temast tatrakasvataja, majahoidja, hoiab lambaid ja sigu ning jookseb koos naisega.

Bulba hüppas oma Kuradile kallale, kes raevukalt tagasi tõmbus, tundes enda peal paarikümnenaelast koormat, sest Bulba oli äärmiselt raske ja paks.
Taras läks vara magama ja ärkas vara. Mulle on alati meeldinud end soojas hoida.
Bulba naine nägi oma meest 2-3 korda aastas ja siis mitu aastat polnud temast ühtegi sõna ega sõnagi. Ta talus solvanguid ja mõnikord isegi peksmist.

Taras Bulba sai väga elevil ja vihaseks, valmistas end hoolikalt ette, vastutas. Ta rääkis hästi, julgustades nii abivajajaid. Ta oli oma poja üle uhke, kui sai teada, et ta valiti pealikuks. Talle ei meeldinud reeturid. Ja isegi kui tema poeg osutus selliseks reeturiks, tappis ta ta sõnadega: "Ma sünnitasin su, ma tapan su!"

Pärast Ostapi hukkamist kõndis Taras mööda Poolat ringi ja rüüstas oma sõjaväega oma poja auks. Siis hakkasid kõik Bulbat otsima. Kui nad Tarase leidsid, käskisid nad ta kõigi silme all tuleriidal põletada. Samba peal põledes nägi Taras oma rahvast ja hoiatas neid põgenema, päästes nad sellega. Tema surm ei olnud asjatu, ta suri tolle aja kangelasena.

Ostap on Taras Bulba vanim poeg. Ta oli 22-aastane. Uhke, väga külmavereline, ei talunud solvanguid ja võis selle eest isegi oma isa lüüa. Ta õppis Kiievi bursas. Aasta hiljem tuli ta koos vennaga isa juurde. Ostap hoolitses oma venna eest, armastas oma ema, tahtis olla nagu isa, austas ja kartis teda; ta oli tema peakohtunik.

Kui Andrii tapeti, hakkas tal temast kahju ja ta tahtis oma keha ausale maale anda, et vaenlased teda ei näägutaks ja röövlinnud teda ei nokiks.

Ostapile tundus, et tema perekonnas on lahingutee sisse kirjutatud ja sõjaasjade korraldamiseks raske auaste. Kunagi kaotusseisus või juhuse tõttu piinlikus, kahekümne kaheaastasele peaaegu ebaloomuliku meelerahuga suutis ta hetkega kogu ohu ja kogu asjade seisu kõrvaldada, ta suutis kohe leida vahendid selle vältimiseks. , kuid vältides seda, et sellest üle saada. Juba kogetud enesekindlus hakkas nüüd tähistama tema liigutusi ja neis ei saanud tulevase juhi kalduvusi märgata. Tema kehas oli kuulda suurt ja tema rüütliomadused olid juba omandanud lõvi omaduste laia tugevuse.

Kasakad ütlesid Ostapi kohta: "Siin on uus pealik, aga ta juhib armeed nagu vana."

Kui ta hukati, ta vaikis, vaikis, veritses. Ja siis hakkas ta isale helistama.

Andriy on Taras Bulba noorim poeg. Rohkem kui kakskümmend aastat vana ja täpselt sazheni pikkune. Ta õppis koos vennaga Kiievi Bursas. Ta armastas oma ema rohkem kui isa.

Andriy ütles: "Laske nüüd mõni tatar, ta saab teada, mis on kasakate mõõk!"

Andriy oli täielikult sukeldunud kuulide ja mõõkade võluvasse muusikasse. Ta ei teadnud, mida tähendab enda ja teiste tugevuste üle mõtisklemine, arvutamine või ette mõõtmine. Ta nägi lahingus raevukat õndsust ja ekstaasi.<…>Ja vana Taras imestas mitu korda, nähes, kuidas Andriy, keda ajendas ainult kirglik kirg, tormas millegi poole, mida külmavereline ja mõistlik inimene kunagi ei julgeks, ning tegi oma ühe raevuka pealetungiga selliseid imesid, et vanad ei saanud muud teha. olge lahingutes üllatunud.

Andriile ei meeldinud, et nad linna näljas hoidsid. Temal ja ta isal oli erinev olemus ja nad vaatavad sama asja erinevate silmadega. Ta kohtles naisi erinevalt. Ta müüs oma seltsimeeste ning isa ja venna kodumaa poolatari eest maha. Teda hämmastas tõsiasi, et inimesed sõid nende tõttu näljast maad ja kariloomi.

Kui ta meelitati vihaselt ja raevukalt metsa isa juurde, kadus temast igasugune raev, ta tundis end selles süüdi. Ja seepärast kuuletus isale nagu laps; astus hobuse seljast, teades, et nüüd tapab isa ta. Ta suri reeturina.

Ta oli surnud ilus: tema julge nägu, mis oli hiljuti täis jõudu ja naiste jaoks võitmatut sarmi, väljendas endiselt imelist ilu ... ".