Suur akatist Jumalaemale: Laupäevane hümn. Akatist Pühale Neitsi Maarjale

Peterburi ja Laadoga metropoliit VLADIMIRI õnnistusega

Arvustaja – Archimandrite Iannuariy (Ivliev)

Akatist kõige pühamale Theotokosele “Rõõmusta, vallatu pruut” on kirjutamise ajal esimene ja kuulsaim õigeusu kiriku kummardamisel kasutatud akatistidest. Olles ületamatu poeetiline ja teoloogiline meistriteos, nõuab see pädevat filoloogilist ja teoloogilist tõlgendust. See Akatisti väljaanne sisaldab üksikasjalikku kommentaari, mille eesmärk on aidata õigeusklikel, aga ka kõigil huvilistel lugejatel tunda, kuidas armastus Jumala ja Pühima Neitsi Maarja vastu leiab väljenduse mitte ainult kirikuõpetuses, aga ka poeetilise sõna ilus.

Eessõna

Akatist kõige pühamale Theotokosele on ülistuslaul Pühima Neitsi Maarja auks, mis on erinevate oletuste kohaselt loodud Bütsantsis 5. ja 7. sajandi vahel või igal juhul Bütsantsi alguses. Autorid võiksid olla Rev. Rooma armas laulja (VI sajand), Pisiidia George (VII sajand), patriarh Sergius (VII sajand) jne. Kreeka sõna "Akathistos" tähendab otsetõlkes "saduldamata", st laulu, mille ajal ei istuta, mis näitab selle algset liturgilist kasutust. Mõiste "akatist" ei saanud aga kohe hümnograafilise liturgilise žanri (nagu troparion, stichera, kaanon jne) nimetuseks. See juhtus pärast seda, kui teised hakkasid esimese ja pikka aega ainsa omataolise „Akatisti kõigepühamale Jumalale“ eeskujul ja jäljendades selle formaalset struktuuri kordavaid hümne koostama, mida hakati ka nimetama. akatistid - Issandale Jeesusele Kristusele, Jumalaemale seoses erinevate Selle ikoonid ja pühad, aga ka pühakud on oma teoloogilise ja poeetilise väärtuse poolest väga erinevad. Eriti arenes akatistlik loovus II kristlikul aastatuhandel, sealhulgas õigeusu Venemaal, säilitades oma tähenduse tänapäevani.

Õigeusu kiriku tänapäevases liturgilises elus on Bütsantsi akatist Kõigepühamale Theotokosele jätkuvalt esmane ja eksklusiivne positsioon, mida tõendab tõsiasi, et ta, kõigist akatistidest ainuke, on kantud liturgilisse hartasse. Selle kindel koht on suure paastu viienda nädala laupäeva hommikul paastu trioodionis, mistõttu seda laupäeva nimetatakse "akatisti laupäevaks" või "kõige püha jumalateo ülistuseks".

Kompositsiooniliselt on Akatist suur ja keeruline, kuid samas väga harmooniline teos. See koosneb kolmeteistkümnest kontakiast (lühemad, mõnevõrra täielikud stroofid) ja kaheteistkümnest ikos-st (laiem stroof, mille algus on sarnane kontakiale). Kontakia ja ikos vahelduvad. Ikose põhitunnus ja põhisisu seisneb iga kord kaheteistkümnes erinevas pöördumises Jumalaema poole, alustades sõnaga “Rõõmustage” – kreekakeelset tervitust “juuksed” (või “siin”). Need pöördumised on palvelikud ja poeetilised variatsioonid tervituse teemal, millega peaingel Gabriel pöördus kuulutamise päeval Pühima Neitsi Maarja poole: „Rõõmustage, täis armu! Issand on teiega” (Luuka 1:28). Luuletaja paneb need ühele evangeeliumis või kirikuloos osalejale: ingel Gabrielile, Ristija Johannesele, kes on veel Eliisabeti ihus, karjastele, tarkadele, usklikele, kirikule. jne Iga ikos lõpeb sama refrääniga "Rõõmustage "Pruut ei ole pruut." Kontakia lõpeb sõnadega "Alleluia" (heebr. "Au sulle, jumal"), välja arvatud esimene kontakion, mis lõpeb ikos-iga: "Rõõmustage, pruut". Just seda skeemi võtsid järgnevad luuletajad jäljendusobjektina, mistõttu sai sellest žanri vorm, mis oli täidetud erineva sisuga.

Akatisti sisemist rikkust ja ilu - nii teoloogilises ja dogmaatilises kui ka palves ja liturgias ning kunstilistes ja poeetilistes suhetes - hinnatakse ainult ülivõrdes. Võime öelda, et see kujutab endast hämmastavat kombinatsiooni asjadest, mida tundub keeruline ühendada: dogmaatiline täpsus ja sügavus, mis on võrreldavad oikumeeniliste nõukogude usutunnistuste täpsuse ja sügavusega, ning hämmastav poeetiline graatsilisus, mis teeb akatistist kirjandusliku ja kunstilise meistriteose. Üldiselt on see kombinatsioon iseloomulik Bütsantsi ajastu kristliku hümnograafia parimatele teostele, mida kasutatakse kiriku jumalateenistuses kuni tänapäevani.

Samal ajal muudab see kõik samal ajal mõnevõrra keeruliseks akatisti tähenduse tajumise - eriti inimese jaoks, kes on kiriku õpetuses uus, ja isegi kui arvestada, et akatist, nagu kõik vene õigeusu palved. Kirik, loetakse või lauldakse kirikuslaavi keeles. Lisaks sellele reprodutseerib akatisti kirikuslaavi tekst, mis on kreeka originaali sõnasõnaline tõlge, täpselt selle keeruka ja ehitud süntaktilise struktuuri, mis on iseloomulik varajasele Bütsantsi luulele.

Tõsi, tõlkimise käigus ei saanud kaotsi minna mitmed originaali, st Akathistuse kreekakeelse teksti lahutamatud tunnused – tunnused, mis on seotud selle rütmi ja foneetilise vastavusega (alliteratsiooniga) igas hayretismide paaris (s.o tervituste alguses). "Rõõmustage") ja need on tegelikult rühmitatud paaridesse, nii et igas ikosis on kuus paari, arvestamata korduvat viimast "Tere, pruut". Silpide arvu poolest on esimene ja viimane paar alati kõige lühemad ning keskkoha poole pikeneb. Muide, vene liturgilises traditsioonis väljendatud khayretismide paarisstruktuur väljendub vähemalt muusikaliselt: preester loeb tavaliselt kõiki kontakiasid, välja arvatud esimene ja mõnikord ka kolmeteistkümnes, samuti kõiki ikosi algusi, ja khayretisms ise laulab koor ja kahes (või neljas) läbi aegade korduvad meloodiaread.

Kuid Akatisti kreekakeelse teksti kõige hämmastavam omadus on ilmselt sõnade foneetiline mäng. Loomulikult osutub tõlkimisel selle säilitamine täiesti võimatuks, mistõttu säilib vaid paarisiseste hairetismide ideoloogiline vastavus. Näiteks juba esimese ikose esimene hairetismide paar, mis slaavi keeles on tõlgitud kui “Rõõmustage, kelle rõõm särab;

Rõõmustage, kelle vanne kaob," kõlab kreeka keeles (vene transkriptsioonis) nii: "Khaire, di hes he hara eclampsei; Haire, di hes he ara ekleipse" (rõhulised silbid on alla joonitud), kus "hara" (rõõm)/ara" (vanne) ja "eclampse" (sära) / "ekleipse" (kaovad) moodustavad alliteratsiooni ning hairetismid vastavad üldiselt rütmiliselt üksteist. Sarnaseid vastavusi leidub ohtralt ka akatisti kreekakeelses tekstis (mõned neist on märgitud).

Lisaks on kreeka originaalis akatistil tähestikuline akrostiks, mille kohaselt algavad vahelduvad kontakia ja ikos iga kord uue kreeka tähestiku tähega nende ranges järjekorras - alfast (“Esindajaingel...”) kuni omega (“Oo kõik lauldud ema...” - vastavalt – slaavi keeles on seda näha vaid esimese ikose ja viimase, kolmeteistkümnenda kontakioni näitel).

Peamine korduv hiretism on tervitus “Tere, vallatu pruut” – ilmekas näide sellest, kui raske võib olla tänapäeva keelde tõlkida kirikuslaavi fraasi, mille tähendus on üldiselt selge, kuid mida on peaaegu võimatu edasi anda, säilitades samas stiili kõrguse ja aupakliku austuse. Ja ometi, me räägime Jumalaema igavesest neitsilikkusest - ühest Kiriku jaoks kõige kallimast lihakssaamisega seotud saladusest, mille kohta ususümbol ütleb: "ja sai lihaks Pühast Vaimust ja Neitsist. Maarja...” Neitsi Maarja on pruut, kellel ei ole peigmeest ega meest lihalikus tähenduses (täpselt tähendab see sõna "pruutne"), kuid kellest ilma meheta ja seemneta sai meie Issand Jeesus Kristus.

Akatistil on kiriku jaoks suur apologeetiline tähendus – nii õigeusklike kui, muide, katoliiklaste jaoks. Tõsiasi on see, et austus, mis ümbritseb õigeusu kirikus Püha Jumalaema isiksust, tuleneb otseselt peamisest, algsest ja ainulaadsest kristlikust dogmast - kehastumise dogmast, et Sõna (Jumala Poeg) sai lihaks, inimene ( Johannese 1:14). Inkarnatsioon toimub Neitsi Maarja vabal osalusel, täpsemalt tema alandlikul, kuid teadlikul nõusolekul anda oma panus “igavesesse nõukogusse”, see tähendab Jumala igavese plaani elluviimisse: “Vaata, Issanda Teene; sündigu mulle sinu sõna järgi” (Luuka 1:38). Üks esimesi, kes sellele Kristuse tuleku olulisele aspektile tähelepanu juhtis, oli apostel ja evangelist Luukas – seepärast loeme ainult Luuka evangeeliumist Naatsareti Neitsi kuulutuse lugu, „kihlatud mehega. nimega Joosep, Taaveti soost; ja Neitsi nimi on Maarja” (Luuka 1:27). Järgides St. Luuka sõnul väljendab kirik oma rõõmu Jumala alandlikkusest inimesele kõige pühama Jumala teooria austamisel, kelle isiku ja teenistusega on nii loogiline ühendada kõik ilma eranditeta lihakssaamise kristoloogilise müsteeriumi aspektid. „Akatist kõige pühamale Theotokosele” on ilmekas ja võib-olla ületamatu näide sellest, kuidas kogu ülistuse laialdaselt, mis näib olevat adresseeritud eranditult Neitsi Maarjale, on kõik selles allutatud inimliku pääste saladusele Kristuses. ja mitte kellelgi teisel.

Akatist Pühale Neitsi Maarjale

Valitud vojevoodile, kes on võidukas, kui kurjade käest päästetud, laulgem tänu Su sulastele, Jumalaemale; aga nagu sul oleks võitmatu jõud, vabasta meid kõigist muredest, kutsugem Su poole:

Rõõmustage, ohjeldamatu pruut.

Taevast saadeti esindusingel, kes ütles kiiresti Jumalaemale: Rõõmustage! Ja kehatu häälega: Sa oled asjata kehastunud, Issand, kohkunud ja seisad, hüüdes teda nõnda:

Rõõmustage, sest Tema rõõm paistab esile.

Rõõmustage, tema vanne kaob.

Rõõmustage, kuulutus langenud Aadamale.

Rõõmustage, Eeva pisarate vabastamine.

Rõõmustage, kõrgus inimmõtete jõuulatusest väljas.

Rõõmustage, sügavus, hoomamatud ja inglilikud silmad

Rõõmustage, sest teie olete kuninga koht.

Rõõmustage, sest sina kannad tervet, kes kannab.

Rõõmustage, täht, mis paljastab päikest.

Rõõmustage, jumaliku kehastuse emakas.

Rõõmustage, isegi looming uueneb.

Rõõmustage, me kummardame Loojat.

Rõõmustage, ohjeldamatu pruut.

Nähes püha puhtuses, ütleb ta Gabrielile julgelt: Sinu kuulsusrikas hääl on minu hingele ebamugav: seemneteta eostamise sünd, nagu sa ütled, kutsudes: Alleluia.

Valesti mõistetud meelt mõistab Neitsi, otsides, hüüdke sulase poole: puhta Poja poolelt, otsekui võimsalt sündinud, minu kätega; Ta rääkis Neizhaga hirmuga, mõlemad hüüdsid talle:

Rõõmustage, müsteeriumi kirjeldamatu nõuanne.

Rõõmustage, vaikige need, kes paluvad usku.

Rõõmustage, Kristuse imed on alanud.

Rõõmustage, Tema käsud on ülimad.

Rõõmustage, taevane redel, millelt Jumal laskus.

Rõõmustage, sild, viige need, kes on maast taevasse.

Rõõmustage, paljusõnaline inglite ime.

Rõõmustage, väga kahetsusväärne deemonite lüüasaamine.

Rõõmustage, valgus, kes kirjeldamatult sünnitas.

Rõõmustage, teie, kes te pole õpetanud ühtegi inimest.

Rõõmustage, kes ületate tarkade mõistuse.

Rõõmustage, sina ustavate jaoks valgustavad tähendused.

Rõõmustage, ohjeldamatu pruut.

Kõigekõrgema sügise vägi viib siis osamatu eostamiseni ja viljakas on vale, nagu armas küla, mis näitab kõigile, kes tahavad päästet lõigata, ärge kunagi laulge emale: Alleluia.

Omades Jumalale meelepärase emaka, tuli Neitsi Eliisabeti juurde: ja kõrvaline laps tundis seda suudlust, rõõmustas ja hüüdis Jumalaema poole laulude taoliste lauludega:

Rõõmustage, kaduva roosi oksad.

Rõõmustage, surematu vilja omandamine.

Rõõmustage, oo tööline, inimkonnaarmastaja.

Rõõmustage, sina, kes sünnitasid meie elu Aedniku.

Rõõmustage, Nivo, kes suurendab helduse küllust.

Rõõmustage, Trapets, kes kannab küllust puhastust.

Rõõmustage, sest te õitsete kui toiduparadiis.

Rõõmustage, sest valmistate hingedele varjupaiga.

Rõõmustage, meeldiv palve suitsutus.

Rõõmustage, kogu maailma puhastamine.

Rõõmustage, Jumal on soosinud surelikke.

Rõõmustage, surelikel on julgust Jumala vastu.

Rõõmustage, ohjeldamatu pruut.

Kahtlevate mõtetega tormiga sees olles oli puhas Joosep segaduses, asjata Sulle vallaline ja mõeldes varastatud abielule, Laitmatu: võttes Sinu eostumise Pühalt Vaimult ära, ütles ta: Alleluia.

Kuuldes karjaseid ingleid laulmas Kristuse lihalikku tulekut ja voolamas nagu karjane, näevad nad Teda kui laitmatut tallekest, Maarja ihusse langenud ja laulmas:

Rõõmustage, lamba- ja karjaseema.

Rõõmustage, verbaalsete lammaste õu.

Rõõmustage, nähtamatute vaenlaste piin.

Rõõmustage, taeva uksed avanevad.

Rõõmustage, sest need, kes on taevas, rõõmustage nende üle, kes on maa peal.

Rõõmustage, sest maised asjad sarnanevad taevastega.

Rõõmustage, apostlite vaiksed huuled.

Rõõmustage, kirekandjate võitmatu julgus.

Rõõmustage, kindel usu kinnitus.

Rõõmustage, helge teadmine armust.

Rõõmustage, sa oled riietatud Tema auhiilgusega.

Rõõmustage, ohjeldamatu pruut.

Olles näinud jumalikku tähte, järgnes see koidikule ja nagu lamp käes, panin ma proovile võimsa Kuninga ja jõudsin Arusaamatuni, rõõmustades, hüüdes Tema poole: Alleluia.

Nähes Kaldeystia noori, kes lõid Neitsi käe inimeste kätega, ja Isandat, kes Teda mõistis, isegi kui ori oleks võtnud vastu orja kuju, püüdsid nad Teda vabalt teenida ja hüüdsid Õnnistatud:

Rõõmustage, kunagi loojuvad tähed, ema.

Rõõmustage, salapärase päeva koit.

Rõõmustage, sina, kes olete kustutanud ahju rõõmud.

Rõõmustage, Kolmainsuse saladuste valgustaja.

Rõõmustage, sina, kes hävitate võimude käest ebainimliku piinaja.

Rõõmustage, sina, kes näitasid Kristust kui inimkonna armastajat.

Rõõmustage, barbaarse teenistuse vabastaja.

Rõõmustage, aeg, mis võtab töö ära.

Rõõmustage, sina, kes kustutasid kummardamise tule.

Rõõmustage, sina, kes muudate kirgede leeki.

Rõõmustage, ustav kasinuse õpetaja.

Rõõmusta, igasugust rõõmu.

Rõõmustage, ohjeldamatu pruut.

Jumalat kandvad jutlustajad, kes olid kunagi hundid, naasid Babüloni, olles lõpetanud Sinu prohvetikuulutuse ja kuulutanud kõigile Sinu Kristust, jättes Heroodese justkui rääkima, mitte juhatanud laulu: Alleluia.

Säranud Egiptuses tõe valgustust, ajasid sa minema valede pimeduse, sest tema ebajumalad, oo Päästja, ei talu sinu jõudu, langenud. Need, kes vabastati, hüüdsid Jumalaema poole:

Rõõmustage, meeste parandus.

Rõõmustage, sina, kes olete impeeriumi võlusid parandanud.

Rõõmustage, teie, kes olete paljastanud ebajumalakummardamise meelituse.

Rõõmustage, meri, mis uputas vaimse vaarao.

Rõõmustage, kivi, kes andsite vett elujanulistele.

Rõõmusta, tulesammas, juhata neid, kes on pimeduses.

Rõõmustage, maailma kate, pilvede avardamine.

Rõõmustage, toidu ja manna vastuvõtja.

Rõõmustage, maiustused pühale teenijale.

Rõõmustage, lubaduse maa.

Rõõmustage, mesi ja piim voolavad tühjalt.

Rõõmustage, ohjeldamatu pruut.

Ma soovisin, et Siimeon lahkuks praegusest võluva ajast, Sa ilmusid talle lapsena, kuid oled talle tuntud ka kui täiuslik jumal: ma olin ka hämmastunud Sinu kirjeldamatust tarkusest, hüüdes: Alleluia.

Looja näitas meile uut loodut, kes olime Temast, seemneteta vegetatiivsest üsast ja säilitanud selle, nagu oleks see rikkumatu, laulgem selle hüüdmise imet:

Rõõmustage, teie, kes paistate ülestõusmise kuju üle.

Rõõmustage, inglite elu paljastajad.

Rõõmustage, eredaviljaline puu, millest verniad toituvad.

Rõõmustage, õnnistatud lehtpuu, millega on kaetud palju puid.

Rõõmustage, sina, kes kannad oma ihus vangide juurde Päästjat.

Rõõmustage, sina, kes sünnitasid teejuhi kadunutele.

Rõõmustage, õiglase palve kohtunik.

Rõõmustage, paljude pattude andeksandmine.

Rõõmustage, julguse alasti riietus.

Rõõmustage, armastatud, iga soovi vallutaja.

Rõõmustage, ohjeldamatu pruut.

Olles näinud kummalisi jõule, taandugem maailmast, pöörates mõtted taeva poole, sest kõrge Jumala nimel ilmus maa peale alandlik mees, kuigi ta tõmbaks ta kõrgustesse, Tema poole hüüdes: Alleluia.

Kõik alumises ja ülemises osas ei lahkunud kirjeldamatu Sõna kuidagi: laskumine oli jumalik, kuid mitte kohalik möödumine, ja sündimine Jumala Neitsilt, kuuldes seda:

Rõõmustage, Jumal on mõeldamatu konteiner.

Rõõmustage, auväärt ukse sakrament.

Rõõmustage, uskmatute kahtlane kuulmine.

Rõõmustage, ustavate tuntud kiitus.

Rõõmustage, Jehoova püha vanker keerubitel!

Rõõmustage, kuulsusrikas Olemasolu küla Serafimil.

Rõõmustage, sina, kes kogusid samamoodi vastupidist.

Rõõmustage, teie, kes ühendasite neitsilikkuse ja jõulud.

Rõõmustage, kuritegu on juba lahendatud.

Rõõmustage, taevas on juba avatud.

Rõõmustage, Kristuse kuningriigi võti.

Rõõmustage, igaveste õnnistuste lootus.

Rõõmustage, ohjeldamatu pruut.

Iga ingellik loomus oli hämmastunud Sinu kehastumise suurest tööst: sest ligipääsmatut, nagu Jumalat, on näha, kes läheneb inimesele kõigile, sest me oleme kohal ja kuuleme kõigilt: Alleluia.

Paljude asjade prohvetid, nagu tummad kalad, näeme Sinu kohta, Jumalaema: nad on hämmeldunud, kui ütlevad, et Neitsi jäi ja suutis sünnitada; Meie, imestades seda mõistatust, hüüame tõeliselt:

Rõõmustage, Jumala Tarkuse sõber.

Rõõmustage, ettehooldus on Tema varandus.

Rõõmustage, sina, kes paljastad targad mõistmatutele.

Rõõmustage, sina, kes süüdistate sõnatute kavalust.

Rõõmustage, sest olete lutsuotsija võitnud.

Rõõmustage, sest muinasjuttude loojad on hääbunud.

Rõõmustage, Ateena koe rebija.

Rõõmustage, sina, kes täidate kalurite veekogusid.

Rõõmustage, teie, kes ammutate välja teadmatuse sügavusest.

Rõõmustage, te, kes valgustate paljusid nende mõistmises.

Rõõmustage, nende laev, kes tahavad saada päästetud.

Rõõmustage, maiste reiside sadam.

Rõõmustage, ohjeldamatu pruut.

Maailma päästmiseks on isegi kõige kaunistaja jõudnud selle enesetõotuseni ja see karjane, nagu Jumal, on ilmunud meie jaoks meie pärast, hüüdes sarnaseid, justkui Jumal kuuleks: Alleluia.

Sa oled müür neitsidele, Jumalaema neitsile ja kõigile, kes sinu juurde jooksevad, sest taeva ja maa Looja lõi sinu, kõige puhtama, elama sinu üsas ja õpetanud kõiki sind kutsuma. :

Rõõmustage, pääste uks.

Rõõmustage, vaimse loomingu juht.

Rõõmustage, jumaliku headuse andja.

Rõõmustage, olete uuendanud neid, kes on eostatud külmas.

Rõõmustage, olete karistanud neid, keda nende mõistus varastas.

Rõõmustage, sina, kes kasutate tähenduste kasvatajat.

Rõõmustage, sina, kes sünnitasid Puhtuse Külvaja.

Rõõmustage, seemneteta häbi kurat.

Rõõmustage, te, kes ühendasite Issanda ustavad.

Rõõmustage, noorte neidude hea õde.

Rõõmustage, pühakute hingede pruudivärvija.

Rõõmustage, ohjeldamatu pruut.

Kogu laulmine on võidetud, püüdes kohtuda Sinu hulgaga: liivaga võrdsed laulud, mille me Sulle, Püha Kuningas, toome, ei tee midagi, mis vääriks seda, mida Sa oled andnud meile, kes hüüame Sinu poole: Alleluia.

Valgust vastuvõtvas küünlas, mis ilmub pimeduses elavatele inimestele, näeme Püha Neitsit: mittemateriaalne, põlev tuli, juhendab kõike jumalikule meelele, valgustades meelt koidikuga ja mida austatakse järgmiste tiitlitega:

Rõõmustage, intelligentse päikese kiir.

Rõõmustage, iial loojuva valguse sära.

Rõõmustage, välgutage, valgustage hingi.

Rõõmustage, nagu äike, hirmutavad vaenlased.

Rõõmustage, sest olete säranud paljude valgustuse tuledega.

Rõõmusta, sest sa oled mitmevooluline jõgi.

Rõõmustage, pildimaali font.

Rõõmustage, kes te patuse saasta ära viite.

Rõõmustage, vann, mis peseb südametunnistust.

Rõõmusta, tass, mis tõmbab rõõmu.

Rõõmustage, nuusutades Kristuse lõhna.

Rõõmusta, salarõõmu kõht.

Rõõmustage, ohjeldamatu pruut.

Andmise arm, olles rõõmustanud iidsete võlgade üle, kes lahendas kõik võlad inimese poolt, tuli koos nendega, kes olid sellest armust lahkunud: ja käekiri läks lahknevalt ja kuulis kõigilt: Alleluia.

Lauldes Sinu sündi, me kõik ülistame Sind nagu elavat templit, Jumalaema, sest Sinu üsas hoiab Issand kõike oma käega, pühitseb, ülistab ja õpetab kõiki Sinu poole hüüdma:

Rõõmustage, Jumala ja Sõna küla.

Rõõmustage, suur pühade püha.

Rõõmusta, sa oled Vaimu poolt kullatud.

Rõõmustage, kõhu ammendamatu varandus.

Rõõmustage, auväärne, kes on kroonitud vagade kuningatega.

Rõõmustage, ausate preestrite aus kiitus.

Rõõmustage, kiriku vankumatu sammas.

Rõõmustage, kuningriigi purunematu müür.

Rõõmustage, temast tulevad võidud.

Rõõmustage, kust vaenlased langevad.

Rõõmustage, mu keha paranemine.

Rõõmustage, mu hinge pääste.

Rõõmustage, ohjeldamatu pruut.

Oh, lauldud Ema, kes sünnitas kõigile pühadele kõige pühama Sõna! Olles selle praeguse annetuse vastu võtnud, päästa kõik kõigist õnnetustest ja eemalda tulevased piinad nendelt, kes hüüavad Su poole: Alleluia.

Märkmed

1. Kreeka traditsioonis nimetatakse kõiki stroofe - nii väikeseid kui ka suuri - ikos, mis tähendab sõna-sõnalt "maja" ja mille juured on Süüria poeetikas. Kondaks nimetati üksikuid suuri luuletusi, samas kui slaavi traditsioonis sai kondaks akatisti väikese ikose tavaks tähiseks (lisaks teisele tähendusele, mis sõnal "kontakion" on - eraldi lühike pidulik hümn, mis sarnaneb troparion).

2. Laupäevase akatisti sünaksaarion paastuaja trioodionis ütleb, et seda esitati Konstantinoopolis 7. augustil 626 tänulauluna Jumalaemale võõramaalaste (avaaride) sissetungi eest vabastamise eest. Rangelt võttes on seda tähendust ainult 1. kontakion, milles Jumalaema ülistatakse kui "valitud komandöri", see tähendab väejuhti (vojevood), kes ületab lahingus kõiki: sõna "ratsutatud" või "valitud" (Kreeka "hyupermachos" - sõnast "hyupermaheo", mis tähendab "võitlema") pärineb sõnast "kuritarvitamine", mitte "valik", "valimine", kuna seda sõna tõlgendatakse mõne teise akatisti puhul valesti. Talle "valitud kuberner", kes andis tema orjad, või kreeka keeles. originaalis meie linn (Konstantinoopol ja laiemalt rahvas kui ühtne tervik, polis), "pahadest" "kirjutame" (sõna otseses mõttes "kirjutame") "tänu" ja "võitu", st saadame tänuvõitude laule (“võitja” – mitmus). Kondakion lõpeb palvepalvega Jumalaema poole, kuna tal on võitmatu võim, see tähendab jõud ja jõud, et jätkata oma rahva vabastamist kõigist hädadest, nii et nad hüüavad talle rõõmsalt: "Rõõmustage, vallaline pruut. .” Akatisti edasine tekst ei ole enam otseselt seotud 1. kontakioni sisu selgitava sündmusega. Ilmselt oli kontakion algselt eraldi hümn ja siis 626. aasta sündmustega seoses lisati see lõplikult akatistisse.

3. 1. Ikose algus on otseselt seotud kuulutuse sündmuste algusega (Luuka 1:26–28). Peaingel Gabrieli – kõigi inglite esindaja (pealiku) – suhu pistetakse 1. Ikose kaksteist peamiselt dogmaatilise (soterioloogilise) sisuga hayretismi, mis saadeti Jumalaemale, et ta ütleks (ütleks) talle: "Rõõmusta!" Samal ajal on ta ise hämmastunud (hirmunud), nähes (asjata), kuidas vastusena tema häälele - kehatu, nagu ingli hääl - algab kehastumine, Issanda kehastumine. Ja ta kutsub Jumalaema: Rõõmustage ...

4. “Eyuzhe” – kirikuslaavi suhteline asesõna “mis” (loob, langes). See viitab Jumalasünnitajale, kelle kaudu, täpsemalt, kelle kaudu kumab läbi rõõm – tulevane Jumalapoja kehastus.

5. 1. ikose esimese paari hairetismide rütmilise ja foneetilise vastavuse kohta vt eessõna.

6. Piibli esimeste peatükkide teema jätk. Langenud Aadama ja temas iga inimese on Jumal taas kutsunud suhtlema. See Jumala kutse (apellatsioon) inimesele - Aadamale - toimub Jumalaema kaudu, kuna tema kaudu saab Jumal inimeseks.

7. Inimkond leiab pääste tervikuna, koosnedes kahest aspektist – meessoost Aadam ja naine Eeva. See inimkonna kahesus ja vastavalt ka selle päästmine moodustab teise paari hairetismi paralleelsuse. Eelmises hairetismis väljendatud ja mehelikule, s.o ratsionaalsele langemise teadlikkusele viitav mõte viitab siin naissoost, Eeva pisaratele, st emotsionaalsetele kogemustele samas küsimuses. Ka need pisarad saavad Kristuse tulekuga vabastamise.

8. Kõigepealt grammatilist laadi kommentaar, mis puudutab kogu akatisti kirikuslaavi teksti: kirikuslaavi keeles on oma lõpuga vokatiivkäände, mis tänapäeva vene keeles on kadunud. Kuna eranditult kõik hairetismid on pöördumised Jumalaema poole, on tema nimed vokatiivses käändes. See on kõige märgatavam, kui kasutatakse naissoost nimisõnu: lõpp “a” muutub “o”-ks või “e”-ks: pruut / pruut; kõrgus/kõrgus; sügavus/sügavus; täht/täht; varras / varras; redel / redel jne. Meessoost nimed saavad lõpu "e": sild / sild; õue / õue. See ei kajastu neutraalsetes nimisõnades (“apellatsioon”, “väljapääs”, “puu”).

9. Jumalaema, kes on andnud emaüsa Jumala Pojale, nimetatakse kirikulauludes sageli Jumala Kristuse - Kuninga - kuninglikuks trooniks (kuninglik iste, kreeka keeles "cathedra", seega "cathedra"). kogu universumist.

10. Jeesus Kristus on Kõigeväeline Jumal, st Jumal, kes hoiab ja kannab kõike (ülistatud “kõik”). Jumalaema kannab Teda oma üsas. Sõnamäng on ilmne, säilinud slaavi tõlkes.

11. Jumalaema võrreldakse koidutähega, mis ennustab koitu, päike aga tähendab Kristust ennast.

12. Viimane hairetismide paar on täidetud eranditult dogmaatilise tähendusega. Inkarnatsioon, nagu kogu Uus Testament kuulutab, on uue loodu ajaloo algus: looming (loomine) uueneb tõeliselt, alustab uut elu Kristuses, mis saab võimalikuks tänu Pühimale Neitsile.

13. Inimene väljendab oma jumalakummardamist erineval viisil, kuid tema kummardamine ei vasta alati tõele. Tõeline kummardamine on võimalik ainult Kristuses, kuna Tema on ainus Jumala välimuse vääriline kuju - inimese kujul, mitte ühegi ebajumala, kuju või muu inimese loodud kuju kujul. Seega on Looja Jumala kõige kohasem kummardamine võimalik ainult Tema ja seega ka Jumalaema kaudu. Samas kreeka keeles Tekstis on väljendil teistsugune tähendus: “Rõõmustage, kellest Looja sünnib (nagu laps). Veelgi enam, kreeka keeles kõlavad „olend” ja „looja” veelgi sarnasemalt kui slaavi keeles: „ktisis” ja „Ktistes”, nii et kaks hairetismi lõpevad riimiga.

14. Kuulutamise teema jätkub – vastuseks ingli tervitamisele ja uudisele lähenevast sünnist on Maarja hämmingus: "kuidas see saab olema, kui ma oma meest ei tunne?" (Luuka 1:34). 2. kontakion tõlgib poeetiliselt Neitsi hämmeldust, kes teab oma puhtust ja ütleb julgelt Gabrielile: "Midagi kummalist (hiilgav - kreeka keeles "paradokson", seega "paradoks"), mida teie häälega kuulutas, on minu hinge jaoks uskumatu. , kuidas Aga sa räägid jõuludest seemneteta viljastamisest, hüüdes: Halleluuja?

15. Tõlge: „Soovides (püüdes) mõista (mõista) arusaamatut (arusaamatut) tähendust (mõistust), pöördus Neitsi (hüüdis) teenija (st Ingli) poole: „Kuidas on Pojal võimalik sündida puhtast emakast (küljelt) – ütle (ütle) mulle. Ta ütles talle hirmuga, ikka (mõlemad) hüüdes (sellele näkku): Rõõmustage..."

16. Kuulutuse kaudu austatakse Maarjat või õigemini initsieeritakse Jumala plaani (nõukogusse) inimese päästmiseks, mis oli ja on koos Jumalaga igavesti, kuid mille Ta ilmutas ainult osaliselt, järk-järgult, kuni 2010. aastani. hoides kõige olulisemat kirjeldamatus saladuses: et pääsemine toimub kehastumise kaudu. Neitsi Maarja sai esimeseks, kes sellesse saladusse pühitseti – temast sai kreeka keeles. “Mustis” ehk neid, keda vene keeles võib nimetada “müsteeriumiks - tainnitsaks”. Vene teoloogilises ja liturgilises kasutuses tähendab see termin kirikusakramendis osalejat.

17. Riimis kreeka “mustis”, millega eelnev hairetism lõpeb, asetatakse “pistis” (“usk”), millega lõppeb olevik.Tõlge: “Rõõmustage, usk (või täpsemalt alus usu eest) nendest, kes palvetavad vaikides "(täpselt see oleks õigem tõlge kreeka keelest). Vaikus tähendab ilmselgelt vaikset, vaikset palveseisundit.

18. Kristuse teenistus ei ole ainult Tema sõnad, vaid ka teod – märgid, mis väliselt näivad imedena. Ta jutlustas nii sõnade kui ka imedega. Maarja kui Jeesuse Ema annab seeläbi aluse Tema imede teenimisele.

19. Paralleelselt eelnevaga karvuti. Pealkiri on alguse sünonüüm; dekreedid – käsud, käsud, kreeka keeles. "dogma", gen. pad. "dogmaton", mis on ka üks Issanda teenimise aspekte (vt eelmist kommentaari). Samal ajal kreeka keeles “imed” ja “määrused”. Tekst koosneb riimilisest alliteratsioonipaarist: “thaumaton” / “dogmaton”.

20. “Redel (redel), mida mööda Jumal alla tuli” – Vana Testamendi loost inspireeritud pilt sellest, kuidas esiisa Jaakob nägi unes maad taevaga ühendavat redelit, mida mööda tõusevad ja laskuvad inglid (1Ms 28). :12; vrd Johannese 1:51). See sümboliseerib Jumala ühendust inimesega ja ennekõike Jumala kehastumist ning on seetõttu üks Vana Testamendi Jumalaema prototüüpe.

21. Selle paari teine ​​hairetism täiendab esimest: nii nagu Jumal laskus maa peale, nii tõusevad inimesed (maa peal olevad) Jumala juurde, taevasse. Kirik õpetab Jumalaema kohta, et Tema osalemine oli vaba ja teadlik – selline, mille eeskujul on inimesel võimalus saada Jumala juurde, taevasse.

22. Tõlge: "Rõõmustage, ime, millest inglid ei lakka kunagi rääkimast."

23. Vastandsümmeetriline mõte: "Rõõmustage, deemonite lüüasaamine, mille pärast nad ei lakka nutmast." "Pogoslovous" / "palju kahetsusväärne" ja "ime / lüüasaamine" (slaavi tõlke vanematest väljaannetest leiate kreeka keeles mitte "lüüa", vaid "kärn". moodustavad alliteratsioonid: "polytrulleton" / "polutreneton" ja "tavma / vigastus".

24. See paar moodustab isegi süntaktilise ühtsuse: tegelikult on meil üks lause, mis on jagatud kaheks hairetismiks. Sellest saab tähendus selgeks. Valgus on Kristus (vrd Johannese 8:12, 9:5). Olles sünnitanud Kristuse, sünnitas Jumalaema Valguse. Sünd on kirjeldamatu, see tähendab väljendamatu - teine ​​hairetism tugevdab seda ideed: Neitsi ei selgitanud, ei õpetanud kellelegi (mitte ainsatki), kuidas (kuidas) ta valguse sünnitas. Sel juhul kasutatakse jällegi foneetilist vastavust, ehkki mõnevõrra ebatavalist: kreekakeelsele "phos" ("valgus") teises hairetismis vastab "pos" ("kako", s.o. "kuidas").

25. Kuulutades Jumala tahtele, ületas Jumalaema kõigi tarkade inimeste kogu inimliku tarkuse ja teadmise (mõistuse).

26. Jumalaema valgustab nende tähendusi (st. mõistust), kes on ustavad ehk usuvad Kristusesse.

27. See kontakion kasutab viljaka põllu (kreeka "agros", slav, "küla") kujutist, kus toimub viljakoristus.

28. Evangeeliumi ümberjutustamine jätkub: Neitsi, olles võtnud Jumala oma üsasse, kiirustas Eliisabeti juurde (vt Lk 1:39–40). Eliisabeti (see tähendab tulevase Ristija Johannese, keda Elizabeth oli oodanud kuus kuud – vt Lk 1:24-26) laps, olles ära tundnud (ära tundnud) Maarja tervituse (suudluse), rõõmustas ja hüppas ( Luuka 1:41 ), sõna otseses mõttes, galopeerides (vrd 2 Saamueli 6:14), hüüdis ta Jumalaemale otsekui lauluga: Rõõmustage...

29. Häälematu oks, mille varda (oksa) kutsutakse Jumalaemaks, on Taaveti kuninglik perekond, kust Messias Jeesus Kristus tuleb Neitsi Maarja kaudu. Üldiselt kasutatakse Pühakirjas sageli viinapuu kujutist, mis sümboliseerib Kirikut selle ühtsuses (vt nt Jh 15:1). Jumalaema on kahtlemata kõige väärtuslikum ja viljakam oks (vrd järgnev hairetism).

30. Oks kannab surematut vilja – Jeesus Kristus. Theotokos - surematu vilja omandamine (omandamine). Kogu esimene hairetismide paar moodustab riimi: „Khaire, blastu amarant clema; Khaire, karpu akeratu ktema.”

31. Tegija on Looja Jumal. Kirikuslaavi keeles mängib instrumentaalkäände rolli kõige sagedamini akusatiiv. Seetõttu tõlgitakse fraas järgmiselt: "Rõõmustage, tehes töötajast inimkonna armastaja (st Jumal, looja Jumal, inimkonna armastaja)."

32. Tõlge: "Rõõmustage, kes sa sünnitasid Tema, kes istutas meie elu." Siin on esiteks vihje Vana Testamendi narratiivile Jumala rajamisest aia (paradiisi) inimelu keskkonnaks (1Ms 2:8). Teiseks kreeka keeles "tegija" ja "kasvataja". - kaashäälikud: "georgon" ja "futurgon".

33. Slaavi teksti vanemates väljaannetes on “mitme viljakuse” asemel “gobzovanie”.

34. "Puhastamine" - antud juhul tõlgitakse piibli terminit nii, mis tähendab Kristuse Kolgata ohverdamist kui "leitamist", "leppimist" Jumala ees (1Jh 2:2, 4:10), s.t. lunastav, puhastav patu tähendus inimkonna jaoks. Eine sümboliseerib osalemist ja juurdepääsu Jeesuse Kristuse lepituse ja puhastamise viljadele.

35. Sõna "paradiis" on antud juhul tõlgitud kreeka keelest. “Leimon”, mis tähendab sõna-sõnalt “heinamaa”, on taimede külluse sümbol. See erineb sõnast "paradeisos", mida tavaliselt tõlgitakse kui "paradiisi" "aia" tähenduses. Sõna "toit" tõlgib ka ainult sel juhul ja mõnes muus hairetismis (vt allpool) laiemat mõistet - nauding positiivses tähenduses, nagu õnn, rõõm. Teisisõnu tähendab see hüvedest tulvil heinamaad. Inkarnatsiooni ehk Jumalaema kaudu antakse inimesele võimalus nende õnnistuste “niidul” süüa. Siit ka metafoor, viidates Jumalaemale, kes taas kasvatas (edenema - kirikus - slaavi keele transitiivne tegusõna) toiduparadiisi.

36. Ühtsus Jumalaga, mida märgib kehastus, on uskliku elu eesmärk. Jumalasünnitajas tehakse seega ettevalmistusi selle eesmärgi saavutamiseks - valmistatakse pelgupaika, sõna otseses mõttes "muuli", "sadamat". "Paradiis" ja "varjupaik" (veinipadjas.) - kreeka keeles. on kaashäälikud: "leymona" ja "limena".

37. Viiruk, millest viiruk lõhnab, ja viiruk üldiselt on olnud iidsetest aegadest kirikuteenistuste ja üldiselt palve lahutamatuks atribuudiks ning seetõttu palve sümboliks. Kuid mitte iga palve pole Jumalale meeldiv (meeldiv), vaid ainult see, mis on seotud armastuse, usalduse ja alandlikkusega – kõik see, mis kõige suuremal määral ilmnes Jumalaema elus (vrd JIk. 1, 38) . Palve tähendab kreeka keeles Jumalaema eestpalvet Jumala ees. sõna otseses mõttes "sõnumitooja" meilt Jumalale.

38. Siin on võib-olla kaks aspekti: esiteks, Kristuse sündimise kaudu täitub maailm Jumala ligioluga ja seepärast puhastatakse, õigemini antakse võimalus puhastuda (kurjast ja patust) ja teiseks , seda tehakse Jumalaema teadlikul ja alandlikul nõusolekul, et kogu loodu, kogu maailm pöörduks tema näoga oma Looja poole. See olendi samm iseenesest annab tunnistust tema soovist olla pühitsetud, puhastatud ja uuenenud. Seda esitab Püha Neitsi (vrd märkus 34).

39. Kuulutamise korral, aga ka laiemalt lihakssaamise korral, avaldub Jumala soosing sureliku inimese suhtes (vrd Jh 3:16).

40. Omalt poolt ihkab surelik inimene ise, täpsemalt, julgeb paluda elavat, isiklikku suhtlemist Jumalaga. Sellise julgusega on täidetud kogu püha ajalugu: võib meenutada näiteks Jaakobi võitlust Jumalaga (1Ms 32:24-30), Habakuki küsitlemist (Hab 1:2 jne), Jeremijat. (Jer 20:7–18) ja Iiob (Iiob 19:25–27, 23:3–6), samuti terve rida evangeeliumi episoode (Matteuse 9:20–21, 15:22–28 jne). .). Ja selgub, et just selline pojalik, mitte orjalik teenimine meeldib Jumalale (Mt 9:2, 22; Markuse 10:47–52 jne). See julgus ei ole võitlus Jumala vastu Jumala eitamise või kukutamise mõttes, vaid usaldav ja siiras suhtumine Temasse (vt Iiob 42:5-6; Mt 15:27 jne). Püha ajalugu on täis sellist julgust. Tegelikult moodustavad nad inimliku impulsi, mis teda juhib. Nende julguste vili oli Püha Neitsi. Temast sündinuna vastas Issand inimlikule julgusele kõige suuremeelsemal ja täielikumal viisil. Üldiselt peegeldab viimase hiretismi paari vastandlik sümmeetria õigeusu päästeõpetuse kahte tihedalt seotud aspekti. Päästmise viib ellu Jumal, kuid mitte ainult inimese nõusolekul, vaid tema aktiivsel osalusel, abistamisel, kaasloomel, koostööl Jumalaga, st vastusena julgusele, mis võidab kiusatused ja kahtlused.

41. Akatisti luuletaja-koostaja sisaldab materjali Matteuse evangeeliumist, täiendades lugu St. Luke kuulutuse kohta. Matteuse 1:18–25 räägib Joosepile kuulutamisest või täpsemalt sellest, kuidas Issanda Ingel lahendas Joosepi kahtlused Maarja ootuse suhtes lapse sünni suhtes. Maarja oli Neitsi, kihlatud Joosepiga vastavalt tavale, et säilitada oma neitsilikkust, kuna ta pühitseti teenima templis. Tõlge: "Sisemiselt kahtluste all rabatud, puhas Joosep, teades (asjata) sind, Laitmatu, kui te ei teadnud abielu (slaavi tõlge, kreekakeelse teksti jälgimine ja kreekakeelse eessõna "plussid" edasiandmine selle tavapärases tähenduses - "sa (Sina). )” - hägustab sellega mõnevõrra tähendust) ja arvestades Sinu abielupuhtust varastatuks, läksin segadusse; Saanud teada (mõistnud), et eostumine pärineb Pühast Vaimust, ütles ta: Alleluia.

42. Tähelepanu pööratakse evangeeliumi loo järgmisele leheküljele – Kristuse sündimisele, jällegi vastavalt Luuka evangeeliumile (Luuka 2:8–16). Tõlge: „Karjased kuulsid, kuidas inglid laulsid Kristuse tulekut lihas, ja kui nad tulid (teksha) karjase juurde, näevad nad teda kui laitmatut Talle, kes kasvas Maarja ihus nagu karjamaal (kukkununa). ). Teda lauldes hüüdsid nad: Rõõmustage..."

43. Nagu 4. Ikose alguses, kutsutakse Kristust nii Talleks kui Karjaseks. Mõlemad nimed leiame Uuest Testamendist (“Tall” – Johannese 1:29; 1. Pet.1:19; eriti palju Ilm.; “Karjane” – Matteuse 25:32; Johannese 10:11, 14; 1. Pt. 2:25; Hb 13:20). See kahesus väljendab Jeesuse Kristuse teenimise kahte aspekti: Talle kui Talle ohverdatakse, nii nagu Vanas Testamendis ohverdati tallesid Jumalale (vrd Js 53:7). Ja nagu Jumal ise, on ta karjane, kes karjatab, see tähendab, toidab ja kaitseb usklikke kui oma lambaid.

44. Inimesi nimetatakse verbaalseteks (st intelligentseteks, mõtlevateks) lammasteks nende suhetes Jumalaga kui nende hooliva karjase suhtes. Lammaste õu on kujund Kirikust või Jumala rahvast – Jumalasse kui oma karjasse uskujate kogukonnast. Sarnast kujutist leidub üsna sageli Pühakirja lehekülgedel, nii Vanas (Ps 23:1-2, 79:13; Jr 23:1-2; Hes 34 jne) kui ka Uues Testamendis ( Matt. 10:6, 18:12–13; Johannese 10:1 jj). Jumalaema nimetatakse metafooriliselt verbaalsete lammaste õueks, sest temast on sündinud karjane Kristus, kelle kaudu astume kirikusse nagu lambaaeda.

45. Kurjus oma vaimses mõõtmes on vaen Jumala vastu ja kurjuse konkreetsed ilmingud on Jumala ja inimeste nähtamatud vaenlased. Jumal, kes tuli maailma Püha Neitsi kaudu, võidab kurjuse ja põhjustab neile (vaenlastele) piina.

46. ​​Hairetismi paar, mis peegeldavad üksteist tähenduses: Jumal ühineb inimesega ja seetõttu inglid (taevased) ja inimesed (maised) rõõmustavad ja rõõmustavad koos. Sõnad “rõõmu”, “lik”, millest “rõõmu” on tuletatud, tähendavad koori või isegi ringtantsu – pidulikku laulu ja tantsu. Slaavi keeles tähendab sõna "lik" "hora".

47. Kristuse evangeelium, mida apostlid on kutsutud kuulutama, on ennekõike lihakssaamise ja seega ka Jumalaema evangeelium. Teisisõnu, see on vaikselt apostlite huulil.

48. “Julmatus” – kreeka keeles. sõna otseses mõttes "julgus", "julgus". Jumalaema kaudu sai Jumal inimeseks ja tõotas olla meiega "alati ajastu lõpuni" (Matteuse 28:20) – sellepärast kannatavad märtrid (kirekandjad) julgelt ja julgelt kannatusi, nii et et nad on võitmatud.

49. Mõtiskledes Jumalaema ilu üle Tema alandlikus osalemises Jumala kehastumises, tunneme seeläbi ära armu, st Jumala poolt inimesele antud pääste.

50. Olles sündinud Jumalaemast, laskudes maailma põrgussegi, võidab Issand põrgu. Põrgu tuli paljaks, olles relvadest eemaldatud, ja avas oma embuse, milles inimkond oli vangistuses.

51. Tõlge: "Rõõmustage, kelle läbi me oleme end auhiilgusega riietanud." Viimane hairetismide paar põhineb sõnamängul „alasti“/“riietatud“ (riidetud) ja just teisel hairetismil on esmane, tähendust kujundav tähendus. See viitab veelgi iidsemale arusaamale Piibli loost, mis pärineb Vanast Testamendist ja mille on omaks võtnud esimesed kristlased, sellest, kuidas inimene pärast pattulangemist nägi oma alastiolekut ja oli sunnitud seda katma (1Ms 3:7). Seda tõlgendatakse selle hiilguse kaotuse (vt Rm 3:23) tagajärjena – omamoodi Jumala ligiolu “kest”, mis paljastas inimese pilvitu, särava jumalasarnasuse. Pärast pattulangemist asendas inimene selle hiilguse kaotuse maise riietusega. Kristuse tulekuga antakse inimesele taas võimalus riietuda, riietuda Jumala au, mida teenis kõige püham Theotokos.

52. Taas pööratakse tähelepanu Matteuse evangeeliumile, kus on lugu Kristuse sündimise sündmustest.

53. Lugu jätkub maagidest, keda kutsuti kaldealaste noorteks (s.o. teenijateks) (Kaldeast, s.o. Babülooniast) ja sellest, kuidas nad nägid oma kätes (käsi - kirikus - slaavi keele duaalsusi, arv ) Neitsi See, kes lõi mehed oma kätega (mäng sõnaga "käed"). Tunnustades Teda kui Meistrit, kuigi Ta oli võtnud sulase kuju (vrd Fl 2:7), kiirustasid (püüdlesid) Teda teenima kingitustega ja laulma Õnnistatule (st Neitsile): Rõõmustage. ..

54. Kristust nimetatakse täheks. Luuletaja arendab evangeeliumitähe kuju, mida maagid nägid ja mis viis nad Kristuse juurde (vt ka 4. Moosese 24:17).

55. Paarishairetism peab silmas ka “astronoomilist” teemat: salapärane (rõhk esimesel silbil, sõnast “sakrament”) päev on Jumala riigi päev, mis saabub ja ei lõpe kunagi Kristuse tulemisega ( vrd Rooma 13:12). See on suur ja peamine päästev müsteerium, mida kogetakse kirikus kõigis selle sakramentides. Selle päeva koit on Neitsi Maarja, kes sünnitas Kristuse.

56. Prelest – kirikuslaavi keeles, nagu tõlkes kreeka keelest, tähendab pettust, võrgutamist. Eksitusahi (ahi) on tugevdav kujund: pidev pettuse, pettuse ja kiusatuste olukord, millega nagu ahjus on kurat inimest siin maailmas "kõrvetanud" langemise ajast, mil inimene. oli esimest korda võrgutatud ja petetud (vt 1. Moos. 3). Jumalaema, kes sünnitas Kristuse siia maailma, kustutas sellega selle kuradi võrgutuste ahju.

57. “Salakohtade” kohta – vaata märkust. 16. Kristuses, nagu ka lihaks saanud Sõnas, kes oli Jumal (Jh 1:1, 14), ilmutatakse meile suurim jumalik saladus – Jumala, Ühe Kolmainsuses, saladus. Kolmainsuse müsteeriumid on need, kellele see saladus on ilmutatud ja kes on sellesse uskunud, see tähendab kristliku kiriku ustavad liikmed. Selle saladuse paljastamine on nende valgustumine. Jumalaema kaudu toimub Jumala Inkarnatsioon ja seetõttu Kolmainsuse ilmutus, mis valgustab Kolmainsuse saladusi.

58. Kurat kutsutakse ebainimlikuks piinajaks; ta haaras võimu Jumala loodud maailma üle ja valitseb selle üle, ta on selle maailma vürst. Kristuse tulekuga kaotatakse tema ebaseaduslik juhtimine ja pühitakse minema (vrd Jh 12:31).

59. K. u. 31 (kirikus langenud süüdistamise tähenduse kohta - slaavi keel). Jumalaema ilmutas (näitas) Kristust kui Inimkonna Armastajat (või Inimkonna Armastajat).

60. Sellel hairetismil on selgelt ajalooline taust, mis on asjakohane Akatisti koostamise ajal: see koostati seoses Konstantinoopoli vabastamisega barbarite sissetungi eest (vt eessõna). Teenimine võib aga tähendada mitte ainult poliitilist sõltuvust, vaid ka barbaarset usuteenistust ehk paganlikku ebajumalakummardamist.

61. Eelmisest hairetismist pärinev kreeka sõna "barbaru" ("barbar") leiab oma foneetilise paari - "borboru", mis on slaavi keelde tõlgitud kui "timenia", mis tähendab "soo", "muda". “Asjade ajad” all mõistame ilmselgelt maist edevust, mis nagu mülkas tõmbab endasse ja määrib inimese. Ta vabastab sellisest edevusest ja võtab ära elu Jumalas, mis ilmus Püha Neitsi kaudu.

62. Hayretism, millel on ka ajalooline seletus ja pealegi on see oluline kogu akatisti dateerimiseks. Jutt käib tuld kummardavatest zoroastrlastest, keda esindas sasaani võim, mis ähvardas Bütsantsi idast kuni esimese langemiseni 651. aastal (selle põhjal kehtestatakse kronoloogilise perioodi ülempiir, mil akatisti võis kirjutada) .

63. Tuleteema selle paari teises hairetismis liigub ajaloolisest sfäärist vaimsesse-askeetlikku: Neitsist sündinud Jumala Poeg aitab inimesel vabaneda (muutuda) hävitavate kirgede leegist. .

64. Jumalaema on ustavate (st usklike) puhtuse õpetaja. Viimasel kristliku moraali mõistel on laiem tähendus kui kitsalt seksuaalsel - see on teadvuse, mõistuse, tunnete ja tahte teatav terviklikkus, lõhenematus, "lihtsus", mida patt rikub ja lõhestab.

65. Tõlge: "Rõõmustage, kõigi põlvkondade (inimeste) rõõm."

66. Tõlge: „Teadlased, kes olid saanud Jumalat kandvateks jutlustajateks, naasid Babüloni, täites (on läbinud) sinu ennustuse; ja nad kuulutasid sinust kõigile, et sina oled Kristus, jättes Heroodese valetama ega saanud laulda: Alleluja. Tekst, nagu näeme, on adresseeritud Kristusele. Sõna "skonchavshe" ("lõpp"), mis on slaavi keeles moodustatud sõnast "lõpp" - kreeka tõlge. "ectelesantes" on omakorda tuletatud sõnast "telos", mis ei tähenda mitte ainult "lõppu" lihtsas (kronoloogilises või ruumilises) tähenduses, vaid ka "eesmärgi saavutamist", "saavutamist", "täitmist" (vrd Room. 10:4; 1 Tim.1:5, kus sünodaalses versioonis on sõna "telos" ühel juhul tõlgitud kui "lõpp" ja teisel juhul "eesmärk").

67. Kirikusse. - au. Keeles võib tegusõna "sära" olla transitiivne: "sära tõde" või "paista tõe valgustus".

68. Deemonid on “Egiptuse” teema kontekstis iidolid, valeväärtused, mida inimene võib orjalikult teenida.

69. Neitsist sündinud Kristus tallab valede (võlude) jõu (jõu). Võlu kohta vaata märkust. 56.

70. Mõte, mis on lähedane eelmises hayretismis väljendatule: Kristus, nähtamatu Jumala ainus tõeline nähtav kuju (Jh 1:18; Kl 1:15), paljastab (mõlemas tähenduses - "ilmub, paljastab" ja "süüdistab" ebajumalate valesid (meelitusi), see tähendab valesid jumalikke kujusid ja ebajumalakummardamist.

71. Järgmisena tulevad viited Exoduse loo üksikasjadele, loetuna nende esinduslikus tähenduses seoses Kristusega (vrd 1Kr 10:1-6) ja seega ka Jumalaemaga. Vaimne vaarao - inimese vaimne, s.o vaimne, maailmavaateline orjus ebauskudele ja eelarvamustele. Meri, kus hukkus vaarao sõjavägi, mis tormas iisraellasi jälitama (2Ms 14:27–28, 15:4–5), on Jumalaema prototüüp, kellest sündis Jumala Poeg. , kes vabastas mehe valeteenistusest.

72. Läbi kõrbe rännates andis Mooses janustele inimestele kivist vett juua (2. Moosese 17:1–7, 4. Moosese 20:1–11). Ap. Paulus nägi selles kivis, voolavas vees, Kristuse kuju (1. Kor. 10:4). Maarjat nimetatakse siin ka selliseks kiviks, sest tema sünnitas Kristuse, kes andis vett elujanulistele (vrd Jh 4:13–14, 7:37).

73. Issand ise juhtis iisraellasi läbi kõrbe läbi tulesamba (2Ms 13:21), näidates teed pimeduses olijatele (õpetades pimeduses olijaid). Väljarände lugu viitab ööpimedusele otseses mõttes, siin aga mainitakse pimedust ülekantud, vaimses tähenduses.

74. Päeval nägi tulesammas välja nagu pilvesammas (2Ms 13:21–22). Hayretism arendab seda kuvandit, öeldes Jumalaema kohta, et ta on pilvest laiem kate.

75. Tõlge: "Rõõmustage, toit, manna järglane (st manna asendamine)." Manna oli leib, mille Jumal andis iga päev kõrbes ekslevatele iisraellastele (2Ms 16:4, 31). Kristus nimetab end "Eluleivaks" (Johannese 6:35, 48), st leivaks, ilma milleta inimene ei saa elada. Samas viitab Ta ka Vana Testamendi mannaloole (2Ms 6:31–33, 49).

76. Jumalaema kutsutakse püha magususe teenijaks. Sõna "magusus" tõlgib siin sama kreeka sõna, mida 3. ikose seitsmendas hairetismis tõlgitakse kui "toitu" (vt märkust), nimelt "trufe" ("rõõm", "rõõm"), mis on kaashäälikuga "trofe". ("toit") varasemast juuksekarvast.

77. Kaks viimast hairetismi moodustavad nii semantilise kui süntaktilise ühtsuse (vrd märkus 24). Jumalaemaks nimetatakse maad, kus voolab piim ja mett (2Ms 3:8; 5Ms 26:9) ja mis tõotati (tõotati) Aabrahamile, Iisakile ja Jaakobile (1Ms 12:7, 17:8). jm) ja nende järglastele – Iisraeli rahvale. Vaimses mõttes on Tõotatud Maa sümboliks Uue Testamendi jumalarahvale ehk Kristusesse usklike kirikule tõotatud Jumala kuningriigist. Mesi ja piim (piim) on tõotatud maa viljakuse ja külluse ning seega ka Jumala kuningriigi sümbol, mis tuleb maailma koos Kristuse sündimisega Püha Neitsi käest. (vrd 2Kr 5:7), seemneteta üsast kasvav (taimnemine) ja selle säilitamine sellisena, nagu see oli (nagu oleks), neitsi (riknematu), nii et meie, (väljajätmine).

78. Narratiiv liigub edasi mööda evangeeliumi: me räägime juba Ettekande sündmustest. Teatud sõnade kohta on vaja kaks eelselgitust. “Võluv” – “petlik”, “petlik” (vrd märkused 56 ja 69). Sõna "vanus" tõlgitakse sageli kreeka keeles. sõna "ayonos" ("eon"), mis ei tähenda ainult ajaperioodi, vaid kogu universumit, mõistetuna ajaloolisest aspektist, millel on algus ja lõpp (vt nt Gl 1:4; Hb 1:2). Selles tähenduses on sõna "vanus" sünonüümiks "rahu". Just selles laias tähenduses räägitakse usutunnistuses "tulevase sajandi elust".

79. Semantilise seose säilitamiseks oleks vaja tõlkida mitte “Looja”, vaid “Looja”, mis on sama tüvi kui sõna “olend”, nagu kreekakeelses tekstis.

80. Roostumatus on piibellik sünonüüm surematusest, igavesest elust (vt 1Kr 15:42, 50, 53). Jumalaema kutsutakse lilleks, see tähendab iluks ja alguseks, rikkumatuse kuulutajaks.

81. Neitsi Maarja oma alandlikus kuulekuses ja puhtuses on karskuse kroon.

82. Lakkuma – kirikusse. - au. keeletransitiivne verb: valgustama, midagi esile tooma (vrd märkused 67 ja 134 verbi „särama“ kohta). Jumalaema kirgastatakse kui Tema, tänu kellele ilmub ülestõusmise kuju, see tähendab Jeesus Kristus ise kogu oma säras.

83. Pühima Neitsi elu (elu) ei jää puhtuse poolest inglite elule mitte kuidagi alla.

84. Mõlemad hairetismid viitavad aga kreeka keeles puu kujutisele. Tekstis kasutatakse kahte erinevat sõna: vastavalt "dendron" ja "xulon". Esimesel juhul tekib vihje näiteks puule, mis kannab head vilja (vrd Mt 7:17 jne). Teine termin on Piiblist leitud tähistamaks nii elupuud paradiisis (1Ms 2:9; Ilm 2:7, 22:2) kui ka ristipuud, mille külge Kristus oli „pootud” (Apostlite teod 5). :30, 10: 39, 13:29; 1. Peet.2:24; Gal.3:13) ja millest sai uus elupuu – igavene elu pärast ülestõusmist, kuigi ei üks ega teine ​​puu pole millest Piiblis räägitakse seoses nende soodsa lehtedega võrastikuga (Ilm. 22:2 "puu lehed on rahvaste ravimiseks"). "Paljud" (mnozi) on piibli keeles sõna "kõik" sünonüüm. Pärast pattulangemist katkes inimese side elupuuga (1Ms 3:22), kuid Kristuse tulekuga ilmutati Püha Neitsi kaudu Jumala halastus inimesele, et ta saaks taas püüdleda igaviku poole. elu – elupuule (vrd Ilm 22:2) .

85. Vangistus viitab inimese vaimsele patu ja kurjuse vangistusele, millest Kristus vabastab. Õnnistatud Neitsi Maarja kandis teda oma üsas.

86. Inimese pääste peitub ka eksimustest ülesaamises – nii maailmavaatelises kui ka moraalses mõttes (vrd tähendamissõna kadunud lapsest ehk kadunud pojast – Lk 15:12-32). Kristus on Õpetaja, kes otsib väljapääsu.

87. Õiglane Kohtunik on Issand Jeesus Kristus, kelle poole Tema Ema pöördub inimeste eest palvega (palvega) (vrd Jh 2:3–4), sealhulgas kahetsevate patuste andeksandmisega.

88. Eelmises hairetismis alustatud mõtte lõpetamine.

89. Tõlge: "Rõõmustage, julge riietus neile, kes on alasti." "Alastust" mõistetakse nii sõna-sõnalt (vrd Iiob 1:23; Markuse 14:52 jne) kui ka sageli sümboolses või vaimses tähenduses: kaitsetuse, inimese vaesumise märgina (vt Iiob 31: 19, Matteuse 25:36, 38, 43). Ja mis kõige tähtsam, siin peame kõigepealt meeles pidama Aadama ja Eeva alastiolekut, mida nad enne langemist ei häbenenud, see tähendab, et nad ei tajunud seda oma kaitsetuse ja alaväärsusena, mis vajaks "täiendamist". Riietus. Siis, kui nad patustasid, teadsid nad, „et nad on alasti” (1Ms 3:7; vrd märkus 51). Teisisõnu, alastus, mida inimene häbeneb, esineb Piiblis ja selles akatisti kontekstis patuse seisundi sümbolina, millest inimene saab vabaneda ainult Jumala armulise andestuse kaudu, kuid vastuseks inimese püsivale soovile, “julgusele” (vrd märkus 40). Seega, kui Jumal laskub inimese juurde ja kehastub oma "alastusse" Püha Neitsi kaudu, antakse "alastile" mehele "julguse rõivas".

90. “Lyuby” - kirikus. - au. tähendab "armastust". Kreeka keeles on mitu sõna, mis on tõlgitud slaavi ja vene keelde sama "lyuby" ("armastus") abil. Armastus kui kõrgeim kristlik voorus, mis ühendab inimese Jumalaga, kes on armastus (1Jh 4:8, 16; 1Kr 13:4 jj; Gal. 5:22 jne), on kreeka keeles tähistatud kui " agape" Sel juhul kasutatakse kreeka sõna "storge", mis on kaashäälikuga "varastatud" ("riietus") eelmisest hairetismist. Piiblis ja kristlikus teoloogias üldiselt leidub seda harvemini ning see viitab „inimlikumatele” tunnetele, nagu sõprus, lahkus, kiindumus, lastearmastus või abieluarmastus (näiteks Sir 27:17; St. Smürna polükarp filiplastele 4:2). Kuid Jumalaema puhul pole sellisel esmapilgul abieluga seotud armastusel tegelikult midagi pistmist lihaliku "iha", ihaga, mis on Temas "võidetud".

91. Alates 8. kontakionist lülitub poeedi tähelepanu kontakia tekstides ja ikose alguses evangeeliumi sündmustelt lihakssaamisest nende moraalsele ja teoloogilisele tähendusele. 8. kontakioni tekst on adresseeritud meile, palvetajatele. Selles, nagu edaspidigi, luuakse kehastumisteema jaoks traditsiooniliselt vastand Jumala mõõdutundetuse, piiramatuse ja „kõrguse” ning inimese piirangute ja „maisuse” vahel. Tegelikult on see ainuke ime, mis on võrreldav ainult maailma eimillestki loomise imega, mille üle inglid ja inimesed imestavad.

92. Tõlge: „Tundmatu Sõna (vt Jh 8:23) ei lahkunud ülalolijatest (st ei katkestanud sidet) kõige all olevaga (st maa peal olijatega, inimestega), see ei olnud ruumiline liikumine (kohavahetus), vaid jumalik allaandmine ja sünd Neitsist, kes võttis Jumala vastu ja kuulis seda: Rõõmustage...”

93. Jumalaema on uks austatud sakramendi või saladuse juurde (Jumala ühendus inimesega).

94. Uskmatute jaoks, see tähendab nende jaoks, kes ei usu kehastumisse, on juba kõne (kuulmine) Neitsi Maarjast kui Jumalaemast suur kahtlus.

95. Vastupidi, usklike (ustavate) jaoks on sõna Jumalaema kohta vaieldamatult kiiduväärt (selles mõttes, Kellega võib kiidelda; vrd 12. ikose kuues hayretism).

96. Issanda auhiilgus (s.t. Issanda ligiolu) paistis prohvet Hesekielile nägemuses kui vankris keerubitega, ingliloomadega (Hes. 10:18-22 jne). Pöördudes selle Vana Testamendi prohvetliku kirjelduse juurde, nimetab luuletaja Jumalaema selle vankriks, kes sõidab keerubitel.

97. Sümmeetria osas väljendatakse sama mõtet seeravite mainimisega – inglid, keda Vanas Testamendis kutsuti samuti Jumalat ülistama (vt näiteks Js 6:2). "Asukoht" tähendab elukohta. Veelgi enam, kaks kreekakeelset sõna ("vanker" ja "küla" moodustavad alliteratsiooni: "ohema" / "oikema".

98. “Vastikud” – grammatika seisukohalt mitmuses. veinide arv juhtum: "vastiku". Tähendus pole sama, mis vene keeles: vastupidine. See viitab kahele vastandlikule printsiibile – Jumalale ja inimesele –, mis ühendasid, koondasid ühte identiteediks Jumalaema.

99. Paralleelselt räägitakse sarnasest kombinatsioonist, ka inimloomuse seisukohalt, üksteist välistavatest asjadest: Jumalaema neitsilikkusest ja sünnist (kreeka keeles antud juhul tähed “sünd”). Tema Pojast.

100. Mõnevõrra sarnane mõte sellega, mis väljendub 1. ikose teises khayretismis (“Siit kaob vanne”). “Lahendatud” on sõna, millel on teistsugune tähendus kui tänapäeva vene keeles: tühistatud, tühistatud. Teisisõnu, Kristuse kehastumisega kaotati kuritegu, s.t Jumal tunnistab oma halastust, et eemaldada inimeselt süü langemises, nagu ka seadusejärgses kuriteos (vt Rm 5:15-20).

101. “Rõõmustage, sina, kes avasid paradiisi” on 4. Ikose neljanda hayretismi peaaegu sõna-sõnaline kordamine. Lisaks osutuvad kreeka keeles kaashäälikuteks “kuritegevus” ja “paradiis”: “parabasis” ja “paradeisos”.

102. Theotokos on Kristuse Kuningriigi uste võti.

103. Jumalaema puhul on meil põhjust loota igavestele õnnistustele, kuna Tema kaudu ilmus Jumal meie keskel olevat.

104. Tõlge: „Kogu inglimaailm oli üllatunud Sinu kehastumise suurest tööst, sest nad nägid, kuidas ligipääsmatu Jumal sai ligipääsetavaks, see tähendab ligipääsetavaks, nähtavaks inimeseks, kes oli meiega ja kuulis kõigilt: Alleluia.

105. 9. ikos puudutab inimliku tarkuse, filosoofiliste otsingute ja kristliku teoloogia, eeskätt kristoloogia suhete teemat. Samas rõhutatakse, kui mõttetu on katsed täielikult mõista ja ammendada kehastumise müsteeriumi, väljendada seda isegi selle rikkaliku arsenali abil, mille inimtarkus ja filosoofia akatisti koostamise ajaks olid kogunud.

106. Uues Testamendis ja patristlikus teoloogias nimetatakse Jeesust Kristust, Jumala Poega ja Sõna, Jumala tarkuseks (1. Kor. 1:24). Arvestada tuleks ka Vana Testamendi transformatiivse taustaga: näiteks Tarkusest, kes oli Jumala juures enne kõiki looduid, osales kunstnikuna Jumala maailma loomises ja ehitas endale maja (Õp 8:22–30, 9:1). Viimast teksti loetakse ettekuulutusena Jumalaema kohta.

107. Inkarnatsioonis saavutab haripunkti Jumala Ettehooldus, see tähendab Tema hoolitsus inimese eest. Jumalaema on nii-öelda Inkarnatsiooni “keskmes” ja teda nimetatakse aardeks või täpsemalt tööstuse varakambriks.

108. Filosoofiat (kreeka keeles “filosoofia”) võetakse negatiivses tähenduses, nagu näiteks Kl 2:8 – sünonüümina asjatule tarkusele, valeõpetustele, “armastus” tarkusele kui teatud teadmisele, mille omamist peetakse päästmiseks. Kristuse tulek ja eriti Tema rist muudab sellised "targad" lollideks, näitab, et nad on ebatargad (vrd 1Kr 1:18-29, eriti 1Kr 1:19-20, 25, 27). -28). Jumalaema, kes andis emaka Kristusele, teenib seega sellise noomituse põhjust. Lisaks ületab Ta ise – tagasihoidlik Tüdruk, kes on sellesse suurde mõistatusse initsieeritud – Jumalaga dialoogi vääriline kehastumise suurima töö nimel – ületab kõigi tarkade tarkuse nende tõe otsimisel.

109. Eelmisega sarnane mõte. Tõlge: Rõõmustage, teie, kes te noomite rumalateks neid, kes on sõnades kavalad (kaval). Siiski on võimalik ka teine ​​tähendus, mis sarnaneb ikos-i alguse sisuga: ükskõik kui keeruliselt (kavalalt) kõnelejad end Jumalaema kohta väljendavad, nende sõnadest ei piisa - need näevad välja nagu sõnatud.

110. Jätkub valetarkuse või täpsemalt tarkuse teeskluse teema, mis Kristuse tulekuga häbisse jääb, aga ka kehastumise müsteeriumi täieliku väljendamise võimatus.

111. "Obuyasha" ("emorantesan") ja "närtsinud" ("emarantesan") on kreeka keeles kaashäälikud. Muinasjutud (kreeka "mutoi", seega müüdid) - siin ka negatiivses tähenduses (vrd 1Tm 1:4; 2Tm 4:4; Tit. 1:14): väljamõeldised või seletused, mis puudutavad eelkõige kehastumist, pole tõsi.

112. Ateena kudumine – paganlik kreeka filosoofia, mille keskmeks ja sümboliks oli Ateena. Siit saate lugeda mõtet, mis on sünonüüm kolmandas hairetismis väljendatuga. Ateena kudumid toimivad ka ratsionaalse lähenemise sümbolina, millele inimmõistus toetub, hülgades jumaliku ilmutuse ja püüdes mõelda Jumalast ja eelkõige kehastumisest (tõesti täiesti seedimatu tõde sellise lähenemise jaoks, meie jaoks räägime kokkusobimatute seostest) ja seetõttu , ja Jumalaemast, puhtinimliku loogika kategooriates.

113. Selgub, et eelmine kujund kudumisest on inspireeritud evangeeliumi mainimisest kalavõrkudest (võrkudest), mis täidetakse (täidetakse) kalaga (Luuka 5:4–6, Jh 21:6, 11), mis Evangeelium sümboliseeris Kiriku tulevast paljunemist tänu apostlite jutlustamisele, kes olid enne kutsumist kalurid (Mt 4:18–19). Kristus sündis Neitsi Maarjast - seetõttu on tal ka otsene seos selle "kalade paljunemisega".

114. Õnnistatud Neitsi, olles sünnitanud Kristuse, ilmutab seeläbi inimesele tõelist Jumalat, "tõmbab välja teadmatuse sügavusest" (eelmine hayretism) ja valgustab mõistusega, see tähendab tõega paljusid, mis tähendab kõiki (vrd märkus 84).

115. Jumalaema kutsutakse laevaks neile, kes tahavad saada päästetud.

116. Eelmises hairetismis alustatud teema jätk. Vaata ka märkust. 36.

117. Slaavi sõna "kaunistaja" (kreeka "kosmeetor") annab täpselt edasi Jumala nimetamist maailma Loojaks, kes on ilus ("ja Jumal nägi, et see oli hea", 1Ms 1:8, 10 jne. ., eriti art. 31 ja 2, 1 slaavi keeles), on aga sõnamäng kadunud. Kreeka keeles on sõnal "kosmos" kaks tähendust: rahu ja ilu, kaunistus.

118. 10. ikos on moraalse ja askeetliku sisuga.

119. Jumalaema neitsilikkus, mida Ta ei kaotanud isegi Kristuse sündimisel, väljendab tema puhtust ja süütust. Ainult sellise moraalse puhtusega saab Jumal – ainus pühak – olla ühendatud. Kõigile, kes sellise puhtuse poole püüdlevad, on Jumalaema eeskujuks, toeks, tugisambaks.

120. Püha Neitsit nimetatakse vaimse või vaimse ülesehituse või õpetamise (kasvatuse) juhiks või eeskujuks.

121. Headus on Jumala halastuse ja armastuse sünonüüm (vt Tarkuse 7:26, 12:22), mida Issand annab külluses, tulles maailma Püha Neitsi kaudu.

122. "Uuendatud" - sõna otseses mõttes "sünnitas uuesti", "taustas". Külmas eostujate all mõistetakse ilmselt kõiki inimesi kogu inimsoo patuse mõttes. Siin on selgelt kuulda psalmi 50 väljendi kaja: "Vaata, ma olen eostunud ülekohtust ja mu ema sünnitas mu patus" (Ps 50:7), millel muuhulgas ka kiriku õpetus pärispatust põhineb. Inimeseks saades peseb Issand patu mustuse maha ning inimene saab selle uuenemise ja taassünni, olles ristitud Jeesusesse Kristusesse, lihaks saanud Jumala Pojasse (vt 1. Peetruse 1:3, 23).

123. “Karistatud” on üks neist sõnadest, mille tähendus slaavi keeles erineb järsult venekeelsest tähendusest. "Karista" - hiilguses. tähendab "õpetada", "valgustada". Jumalaema, kelle kaudu ilmus tõeline Jumal, valgustas seeläbi neid, keda nende mõistus oli röövinud. "Eostatud" ja "varastatud" on kreeka keeles kaashäälikud: "sylleftentas" ja "syuletentas".

124. Saatanat, Jumala vaenlast, kes tahab kõike hävitada ja rikkuda, nimetatakse rikkujaks, see tähendab hävitajaks, tähenduste või teisisõnu igasuguse korra, ilu ja tähenduslikkuse rikkujaks. Neitsist sündinud Kristus ajab ta siit maailmast välja (vrd Lk 10:18; Jh 12:31, 16, 11), kaotab (kasutab) oma võimu (vrd 5. ikose viies khayretism).

125. Kui saatan on tähenduste rikkuja (riknemise pilt on võetud eluslooduse vallast), siis Kristus on puhtuse, see tähendab korra ja moraalse tõe külvaja (samuti kujund taimemaailmast). "Tlitel" ja "Külvaja" on kreeka keeles kaashäälikud: "phtorea" ja "sporea".

126. Piiblis viitab palee sageli pulmapeo või pruutpaari kohtumise paika (Laul 1:3; Matt. 9:15; vrd Ef 5:25–27, 32). See on pilt Jumala kuningriigist, kus peigmees on Kristus ja pruut on kirik, st inimesed, kes uskusid Kristuse tulekusse Tema Uude Testamenti kui abielu inimesega. Esimene, kes Kristuse Tema tulekul vastu võttis, oli inimkonna järgi Tema Ema – Neitsi Maarja. Temas, nagu ka pruudikambris, ühines Jumal inimesega ja kogu Kirik, nagu ennekõike Jumalaema ise, sai Kristuse pruudiks (sellest ka "heidutus"), kuid seda ei juhtunud eostamise lihalike seaduste järgi, kuid “ilma seemneta” imeline.

127. Tähendus on lähedane varasemale hayretismile: Jumalasünnitajas on usklikud (usklikud) ühendatud Issandaga.

128. Naaske neitsilikkuse teema juurde, mis tõusis sama ikose esimeses hairetismis. Jumalaema on lahke õde, noorte neidude õpetaja.

129. Uue Testamendi ja Jumalariigi kui abielu mainimine – et pühad hinged, kes tõesti usuvad kehastusse ja seega ka Jumalaemasse, on seega abieluks vääriliselt ette valmistatud, kaunistatud nagu pruut (vrd Matt. 22:11–12; Jes. 61:10).

130. Tõlge: „Igast laulust saab üle (st see osutub ebapiisavaks, ebaõnnestunuks, ebaõnnestub), kui proovite kohaneda, olla kooskõlas teie paljude halastuste (halastuste) rohkusega, sest kui me pakume teile, oo püha Kuningas, palju kui liiva, laule, me ei tee midagi, mis oleks väärt (võrdne) sellega, mida Sina oled meile andnud, kes hüüavad Su poole: Alleluia.

131. Tõlge: "Nagu helendav küünal, mis ilmus pimeduses viibijatele, näeme Püha Neitsit, kes süütab mittemateriaalset (immateriaalset) tuld (täpsemalt kreeka keeles valgust) ja valgustab meelt koiduga (valgustus), ta juhendab jumalikku mõistmist (st Jumala mõistmist) kõiki, kes austavad teda selliste kutsetega: Rõõmustage..."

132. Tark päike – Kristus. Temas paistab tõde, Jumalalt ilmutatud ja inimesele äratuntav, kuna see on vaimse mõistmise saatus (sellest ka “tark päike”). Jumalaema on sellise päikese kiir (vrd “loojangu tekitava Mati tähed”, “salapärase päeva koit” – 5. ikose esimene ja teine ​​hairetism). Kristust kutsutakse Kristuse sündimise troparioonis "tõe päikeseks".

133. Tähendus on lähedane eelnevatele ja ülalmainitutele (vrd ka märkus 54) hairetismidele. Veelgi enam, "actis" ja "bolis" on sünonüümid, mis tähendavad "päikesekiirt". Teisel juhul, millegi sobivama puudumisel, kasutab slaavi tõlge sõna "valgus".

134. “Valgustuse säramiseks” – vaata märkust. 67.

135. Jõgi on üks piiblikujutistest Jumala ja Püha Vaimu andide küllusest (vrd 1Ms 2:10; Jh 7:38; Ilm 22:1).

136. 11. ikose ülejäänud hairetismid kasutavad kirikusakramentide teemat. Järgmised kolm neist tegelevad ristimise sakramendiga. Kristlaste eest ristimine on ristimine Kristusesse (Gal. 3:27). Sukeldudes vaagnasse – ristimisnõusse – sukeldub inimene ja ristitakse Kristusesse. Kristuse sünnitanud Jumalaema maalib sümboolselt ehk näitab ristimisvaagna kujutist.

137. Ristimisel võetakse inimeselt ära patune rüve, eemaldatakse pärispatt (vrd Rm 6:6-7 jne).

138. „Südametunnistuse pesemine” viitab ka ristimisele (vrd Tiitusele 3:5). See puudutab ka Jumalaema, kuna tema kaudu sai lihaks Issand, kellesse kristlane ristitakse.

139. Karikas on kirikunõu, mis on juba seotud teise, Kiriku kõige olulisema sakramendiga: armulaua ja armulauaga. Armulauas kogetakse rõõmu inimese ühtsusest Jumalaga. Jumalaema võib nimetada karikaks, mis seda rõõmu ammutab, sest tema kaudu sai Jumal kehastusse ja võimaldas olla Temaga ühenduses.

140. Ka liturgilisest sfäärist võetud. Rõõmu Kristuse kohalolekust inimeste seas nimetatakse meeldivaks aroomiks. Inimene sai seda tunda, “nuusutada”, sest õnnis Neitsi Maarja sünnitas maailma Kristuse.

141. Sakramentides kogetakse rõõmu või rõõmu elust koos Jumalaga. Sõna "rõõm" on tõlgitud kreeka keeles. tähti tähendav sõna. "pidu". Sakramendid on igavese elu püha. Selline lõbu on salajane, kuid mitte primitiivses mõttes salatsemine, kellegi soovimatu osaluse eest varjamine, vaid teadmise mõttes usu kaudu, nähtamatu, kuid tõelise osaluse mõttes saabuva Jumalariigi elus. Jumalaema kutsutakse salarõõmu eluks ("kõhuks"), sest just see elu ilmus temas kehastunud Jumala Pojana.

142. Jumalast räägitakse kui kõigi inimese võlgade lahendajast. See tähendab, et inimene, kui ta esimest korda patustas (1Ms 3) ja solvas sellega Jumalat, leidis end Tema ees võlgu. Just seda võlga, nagu ka kõiki teisi patte, millega inimkonna ajalugu on täis, nimetatakse iidseks (endiseks). Käekirja all mõeldakse seaduse käskude alusel koostatud kuritegude loetelu, mida isik on rikkunud. Sarnane pilt on ka piibellik, näiteks kasutab seda St. Paulus, kui ta räägib Jumala halastusest, mis annab inimese patud andeks usu kaudu Kristuse armu (Kl 2:14; vrd Ef 2:15).

143. Tõlge: “Lauldes sinu sündi (s.o Kristuse sündi sinu poolt), kiidame me kõik Sind, nagu elavat templit, Jumalaema, sest Sinu üsas elanud Issand, hoides kõike oma käes, pühitsetud, ülistatud ja õpetatud kõiki teile hüüdma: Rõõmustage..."

144. “Küla” – kreeka keel. "skene" - sõna otseses mõttes telk, paviljon, tabernaakel või laiemalt eluruum. Ilmselgelt on siin vihje nii Vana Testamendi Lepingutelgile kui ka Johannese 1:14 kasutatud sugulasterminile "eskenosen", mis tähendab sõna-sõnalt "ta püstitas telgi" ja tõlkes "(Sõna) elas (koos meile).

145. Tõlge: "Rõõmustage, püha, ületades kõik pühakud."

146. Üks Vana Testamendi Jumalaema prototüüpe on seaduselaegas – seest ja väljast kullaga vooderdatud puidust kirst (2Ms 25:10–11). See asetati Jeruusalemma templi pühakusse ja sisaldas lepingutahvleid, mis tähistasid sümboolselt Jumala kohalolekut Tema valitud rahva seas. Jumalaemast räägitakse piltlikult kui laevast, milles Jumal elab ja mis on kullatud (kullatud) Püha Vaimu poolt (vrd Lk 1:35).

147. Kristus on elu (Johannese 11:25, 14) ja elu andja ammendamatus külluses (vt Jh 10:10). Kõige pühamat Neitsit, kelle kaudu Kristus sündis, nimetatakse seetõttu ammendamatuks varanduseks või täpsemalt elu varakamaks.

148. Järgmised kaks hairetismi paari peegeldavad Bütsantsi ideed kristliku kiriku ja kristliku riigi niinimetatud sümfooniast, nagu Bütsantsi impeerium end 1. kristliku aastatuhande teisel poolel mõistis. Jumalaema nimetatakse ausaks (sõnast "au", "auustus") krooniks, see tähendab vagade kuningate kuninglikuks krooniks (kreeka keeles "diadem").

149. Theotokos – Tema, keda aupaklikud preestrid (preestrid) austusega kiidavad (aus – väärib austust, s.t austust) või veelgi tõenäolisemalt She Kellega preestrid kiidelvad (vrd 8. ikose neljas hairetism).

150. Sammas või torn on tugevuse, jõu, usaldusväärsuse sümbol.

151. Semantilise riimi järgi otsustades tähendab kuningriik Bütsantsi impeeriumi – maist kristlikku kuningriiki.

152. Tõlge: “Oo kõikelaulnud (s.o kõigi lauldud) Ema, kes sünnitasid Sõna, kõigist pühakutest kõige pühama! Olles vastu võtnud praeguse annetuse (st selle palve - akatistliku laulmise), vabastage kõigist ebaõnnetest ja eemaldage tulevastest piinadest kõik, kes hüüavad teile: Alleluia.

Kontakion 1. Ikos 1.

Kontakion 2

Nähes Püha puhtuses, ütleb ta Gabrielile julgelt: Sinu kuulsusrikas hääl on minu hingele ebamugav: seemneteta eostumise sünd on nagu ütlemine, hüüdmine: Alleluja.

Ikos 2

Vääriti mõistetud meelt mõistab Neitsi, otsides, hüüake sulase poole: puhtast küljest: Kuidas saab Poeg sündida võimsalt, Issand? Ta rääkis Neizhaga hirmuga, mõlemad hüüdsid teda: Rõõmustage, müsteeriumi kirjeldamatu nõuanne; Rõõmustage, vaikige need, kes paluvad usku. Rõõmustage, Kristuse imede algus; Rõõmustage, Tema käsud on ülimad. Rõõmustage, taevane redel, millelt Jumal laskus; Rõõmustage, sild, viige need, kes on maast taevasse. Rõõmustage, prolix inglite ime; Rõõmustage, väga kahetsusväärne deemonite lüüasaamine. Rõõmustage, kes Valguse kirjeldamatult sünnitasite; Rõõmustage, teie, kes te pole õpetanud ühtegi inimest. Rõõmustage, sina, kes ületate tarkade mõistuse; Rõõmustage, valgustades tähendusi ustavate jaoks. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 3

Kõigekõrgema sügise jõud on siis Brakoniaali eostamiseks ja viljakas Toya on vale, nagu armas küla, kõigile, kes soovivad saada päästet, laulge alati oma südamesse: Alleluia.

Ikos 3

Olles saanud Jumalale meelepärase Neitsi emaka, tõusis ta Eliisabeti juurde: ja kõrvalises laps tundis seda suudlust, rõõmustas ja mängis nagu laulud ning hüüdis Jumalaema poole: Rõõmustage, kaduvate rooside oksad! Rõõmustage, surematu vilja omandamine. Rõõmustage, töömees, kes armastate inimesi! Rõõmustage, sina, kes sa sünnitasid meie elu Aedniku. Rõõmusta, põld, kes kasvatab heldust; Rõõmustage, laud, kandes puhastuse küllust. Rõõmustage, sest te õitsete nagu toiduparadiis; Rõõmustage, sest te valmistate hingedele varjupaika. Rõõmustage, meeldiv palve suitsutus; Rõõmustage, kogu maailma puhastamine. Rõõmustage, Jumala soosing surelike vastu; Rõõmustage, surelikel on julgust Jumala vastu. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 4

Omades kahtlevate mõtetega tormi sees, oli puhas Joosep segaduses, Sulle asjata, vallaline ja mõeldes varastatud abielule, Immaculate; Võttes ära sinu eostamise Püha Vaimu käest, ütles ta: Alleluja.

Ikos 4

Kuuldes, kuidas karjane inglid laulsid Kristuse lihalikku tulekut, ja kui nad karjase juurde voolasid, nägid nad Teda kui laitmatut talle, kes oli langenud Maarja üsas ja laulis: Rõõmustage, Ema Tall ja Karjane; Rõõmustage, verbaalsete lammaste õu. Rõõmustage, nähtamatute vaenlaste piinamine; Rõõmustage, taeva uksed avanevad. Rõõmustage nagu need, kes on taevas, rõõmustavad maapealsete üle; Rõõmustage, sest maised asjad rõõmustavad taevaste asjade üle. Rõõmustage, apostlite vaiksed huuled; Rõõmustage, kirekandjate võitmatu julgus. Rõõmustage, usu kindel kinnitus; Rõõmustage, helge teadmine armust. Rõõmustage, isegi põrgu on paljastatud; Rõõmustage, sa oled riietatud Tema auhiilgusega. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 5

Olles näinud jumalikku tähte, järgnes see koidikule ja nagu seda hoidev lamp, panin ma proovile võimsa Kuninga ja jõudsin Arusaamatuni, rõõmustades, hüüdes Tema poole: Alleluia.

Ikos 5

Nähes Kaldeystia noori inimeste kätega loonud neiu ja Teda mõistva peremehe käe all, isegi kui ori on vormi vastu võtnud, püüdsid nad Teda vabalt teenida ja hüüda Õnnistatu poole: Rõõmustage, loojumatute tähtede ema; Rõõmustage, salapärase päeva koit. Rõõmustage, sina, kes olete kustutanud ahju rõõmud; Rõõmustage, valgustades Kolmainsuse saladusi. Rõõmustage, sina, kes hävitate võimude käest ebainimliku piinaja; Rõõmustage, te, kes näitasite Kristust, Issandat, inimkonnaarmastajat. Rõõmustage, barbaarse teenistuse pakkuja; Rõõmustage, aeg, mis võtab asjad ära. Rõõmustage, sina, kes kustutasid kummardamise tule; Rõõmustage, sina, kes muudate kirgede leeki. Rõõmustage, ustav kasinuse õpetaja; Rõõmusta, igasugust rõõmu. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 6

Jumalakandvad jutlustajad, endised hundid, naasid Babüloni, olles lõpetanud Sinu ettekuulutuse ja kuulutanud kõigile Sinu Kristust, jättes Heroodese justkui sõnatuks, suutmata laulda: Alleluia.

Ikos 6

Säranud Egiptuses tõe valgustust, ajasid sa minema valede pimeduse, sest tema ebajumalad, oo Päästja, ei sallinud su kindluse langemist ja need, kes päästeti, hüüdsid Jumalaema poole: Rõõmustage, parandage. meestest; Rõõmustage, deemonite langemine. Rõõmustage, sina, kes olete parandanud impeeriumi võlusid; Rõõmustage, teie, kes olete paljastanud ebajumalakummardamise meelituse. Rõõmustage, meri, mis uputas vaimse vaarao; Rõõmustage, kivi, kes andsite vett elujanulistele. Rõõmustage, tulesammas, juhata neid, kes on pimeduses; Rõõmustage, maailma kate, pilvede kate. Rõõmustage, toidu ja manna saaja; Rõõmustage, püha maiustused sulasele. Rõõmustage, lubaduse maa; Rõõmustage, mesi ja piim voolavad tühjalt. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 7

Ma tahan, et praegusest ajast pärit Siimeon kaoks võluvast inimesest; sa olid tema jaoks nagu laps, kuid saite talle tuntuks ka täiusliku jumalana. Mind hämmastas ka Sinu kirjeldamatu tarkus, kutsudes: Alleluia.

Ikos 7

Ilmunud on uus loodu, Looja on ilmunud meile Temast, seemneteta vegetatiivsest üsast, ja olles Sind justkui kadumatuna säilitanud ja imet näinud, laulame Sulle, hüüdes: Rõõmustage, kaduvuse lill! Rõõmustage, karskuse kroon. Rõõmustage, sina, kes sa särad ülestõusmise kuju; Rõõmustage, inglite elu paljastajad. Rõõmustage, särav-viljaline puu, millest verniad toituvad; Rõõmustage, õnnistatud lehtpuu, millega on kaetud palju puid. Rõõmustage, sina, kes kannad oma ihus vangide juurde Päästjat; Rõõmustage, sina, kes sünnitasid teejuhi kadunutele. Rõõmustage, õiglase palve kohtunik! Rõõmustage, paljude pattude andeksandmine. Rõõmustage, julgete alasti riietus; Rõõmustage, armastatud, iga soovi vallutaja. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 8

Olles näinud kummalisi jõule, tõmbugem maailmast tagasi, pöörates mõtted taeva poole: selleks ilmus kõrge Jumala nimel maa peale alandlik mees, kuigi ta meelitaks Tema kõrgustesse hüüdes: Alleluia.

Ikos 8

Kokkuvõttes, madalamas ja kõrgemas, kirjeldamatu Sõna ei lahkunud kuidagi: laskumine oli jumalik, mitte kohalik möödaminek, ja sündimine Jumala Neitsist, kuuldes seda: Rõõmustage, Jumal on mõeldamatu anum; Rõõmustage, aus ukse sakrament. Rõõmustage, uskmatute kahtlane kuulmine; Rõõmustage, ustavate tuntud kiitus. Rõõmustage, Jehoova püha vanker keerubite peal! Rõõmustage, kuulsusrikas Existence küla Seraphimechil. Rõõmustage, sina, kes kogusid samamoodi vastupidist; Rõõmustage, teie, kes ühendasite neitsilikkuse ja jõulud. Rõõmustage, sest kuritegu lahendati; Rõõmustage, taevas on juba avatud. Rõõmustage, Kristuse kuningriigi võti; Rõõmustage, igaveste õnnistuste lootus. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 9

Iga ingellik loomus oli üllatunud Sinu kehastumise suurest tööst; ligipääsmatu nagu Jumal, Inimene, kes on kõigile nähtav, jääb meie jaoks, kuuldes kõigilt: Alleluja.

Ikos 9

Paljude asjade prohvetid, nagu tummad kalad, näevad Sind, Jumalaema, hämmeldunult öelda, et ka Neitsi elab ja suutis sünnitada. Meie, imestades seda saladust, hüüame tõeliselt: Rõõmustage, Jumala tarkuse sõber, Rõõmustage, Tema ettehoolduse aare. Rõõmustage, teie, kes te targale targad ilmutate; Rõõmustage, sina, kes süüdistate sõnatute kavalust. Rõõmustage, sest olete võitnud lutsuotsija; Rõõmustage, sest muinasjuttude loojad on hääbunud. Rõõmustage, Ateena kudumise rebija; Rõõmustage, kalameeste vete täitja. Rõõmustage, te, kes ammutate välja teadmatuse sügavusest; Rõõmustage, te, kes valgustate paljusid nende mõistmises. Rõõmustage, nende laev, kes tahavad saada päästetud; Rõõmustage, maiste reiside sadam. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 10

Maailma päästmiseks, kes on kõige kaunistaja, on jõudnud selle enesetõotuseni ja see karjane, nagu Jumal, on ilmunud meie jaoks meie pärast: hüüdnud sarnaseid, justkui Jumal kuuleks: Alleluia.

Ikos 10

Sa oled müür neitsidele, oo neitsi Jumalaema, ja kõigile, kes sinu juurde jooksevad, sest taeva ja maa Looja pani sind, oo kõige puhtam, elama su üsas ja õpetas kõiki sind kutsuma: Rõõmustage, neitsilikkuse sammas; Rõõmustage, pääste uks. Rõõmustage, vaimse loomingu juht; Rõõmustage, jumaliku headuse andja. Rõõmustage, sest olete uuendanud neid, kes on eostatud külmaga; Rõõmustage, sest olete karistanud neid, kelle mõistus varastas. Rõõmustage, sina, kes kasutate tähenduste kasvatajat; Rõõmustage, sina, kes sünnitasid Puhtuse Külvaja. Rõõmustage, seemneteta häbi kurat; Rõõmustage, te, kes ühendasite Issanda ustavad. Rõõmustage, noorte neidude hea õde; Rõõmustage, pühakute hingede pruut-õnnistaja. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 11

Kogu laulmine on võidetud, püüdes kohtuda Sinu helduste hulgaga: liiva liivaga võrdsed laulud, mille me Sulle, Püha Kuningas, toome, ei tee midagi, mis vääriks seda, mida Sa oled meile andnud, hüüdes Su poole: Alleluia.

Ikos 11

Valgust vastuvõttev küünal, mis ilmub pimeduses viibijatele, näeme Püha Neitsit, mittemateriaalset, kes põletab tuld, juhendab kõike jumalikule meelele, valgustades meelt koidikul, mida austatakse pealkirjaga, järgmiste sõnadega: Rõõmustage, intelligentse päikese kiir; Rõõmustage, iial loojuva Valguse sära. Rõõmustage, välgutage, valgustage hingi; Rõõmustage, sest äike on vaenlastele hirmutav. Rõõmustage, sest olete säranud paljude valgustuse tuledega; Rõõmusta, sest sa oled mitmevooluline jõgi. Rõõmusta, pildimaali font; Rõõmustage, kes te patuse saasta ära viite. Rõõmustage, vann, mis peseb südametunnistust; Rõõmusta, tass, mis tõmbab rõõmu. Rõõmustage, nuusutades Kristuse lõhna; Rõõmusta, salarõõmu kõht. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 12

Iidsete võlgade, kõigi võlgade soovide tagasimaksmise arm, inimese Lahendaja, kes tuli iseendaga nende juurde, kes lahkusid Tema armust ja lammutas käekirja, kuuleb kõigilt: Alleluia.

Ikos 12

Sinu sündi lauldes kiidame kõik Sind, nagu elavat templit, Jumalaema, sest oma ihus hoia kõike Issanda käega, pühitse, ülista ja õpeta kõiki Sinu poole hüüdma: Rõõmustage, Jumala küla ja Sõna; Rõõmustage, suur pühade püha. Rõõmustage, ark, Vaimuga kullatud; Rõõmustage, kõhu ammendamatu varandus. Rõõmustage, aus, vagade inimestega kroonitud; Rõõmustage, ausate preestrite aus kiitus. Rõõmustage, Kiriku kõigutamatu sammas; Rõõmustage, kuningriigi purunematu müür. Rõõmustage, temast tulevad võidud; Rõõmustage, kust vaenlased langevad. Rõõmustage, mu keha paranemine; Rõõmustage, mu hinge pääste. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 13

Oh, kõikelaulev ema, kes oled sünnitanud kõik pühakud, kõige püham sõna! Olles selle praeguse ohvri vastu võtnud, päästa kõik ebaõnnest ja eemalda tulevased piinad nendelt, kes hüüavad Sinu järele: Alleluia, alleluia, alleluia.

(Kondakit loetakse kolm korda)

Ikos 1

Kiiresti saadeti taevast esindusingel, kes ütles Jumalaemale: Rõõmustage ja kehatu häälega kehastusid asjata, Issand, kohkunud ja seistes, hüüdes Teda nõnda: Rõõmustage, kelle rõõm särab! Rõõmustage, tema vanne kaob. Rõõmustage, kuulutus langenud Aadamale; Rõõmustage, Eeva pisarate vabastamine. Rõõmustage, kõrgus inimmõtetele kättesaamatus kohas; Rõõmustage, sügavused üle mõistuse ja inglisilmad. Rõõmustage, sest teie olete kuninga iste; Rõõmustage, sest te kannate Teda, kes kõik kannab. Rõõmustage, täht, mis paljastab Päikese; Rõõmustage, jumaliku kehastuse emakas. Rõõmustage, isegi looming uueneb; Rõõmustage, me kummardame Loojat. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 1

Valitud vojevoodile, kes on võidukas, kui kurjade käest päästetud, laulgem tänu Su sulastele, Jumalaemale; aga nagu sul oleks võitmatu jõud, vabasta meid kõigist hädadest, kutsugem Su poole: Rõõmusta, vallatu pruut.

Palved

Oh, kõige püha leedi leedi Theotokos, sa oled kõrgeim ingel ja peaingel kõigist loodutest, sa oled solvunute abiline, lootusetu lootus, vaene eestkostja, kurb lohutus, näljane õde, alasti rüü, haigete tervendamine, patuste päästmine, kõigi kristlaste abi ja eestpalve. Oh armuline leedi, Jumalaema ja leedi neitsi, päästa oma halastuse läbi kõige pühamad õigeusu patriarhid, kõige auväärsemad metropoliitid, peapiiskopid ja piiskopid ning kogu preesterlik ja kloostri auaste ning kõik õigeusu kristlased. Sinu ausa kaitse rüü; ja palu, proua, sinult ilma seemneta, et Kristus, meie Jumal, kehastunud, vöötaks meid oma väega ülalt, meie nähtamatute ja nähtavate vaenlaste vastu. Oh, halastav leedi leedi Theotokos! Tõsta meid üles patu sügavusest ja päästa meid näljast, hävingust, argusest ja veeuputusest, tulest ja mõõgast, võõraste juurest ja vastastikusest võitlusest ning asjata surmast ja vaenlase rünnakutest ja rikumisest tuulte ja surmavate nuhtluste ja kõige kurja eest. Andke, oo leedi, oma teenijale, kõigile õigeusklikele, rahu ja tervist ning valgustage nende meelt ja nende südamesilmi, mis viib päästmiseni; ja on meid, su patused sulased, teinud sinu Poja, meie Jumala Kristuse kuningriigi vääriliseks; sest Tema väge on õnnistatud ja ülistatud koos Tema päritolutu Isa ja Tema kõige pühama, hea ja eluandva Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Oh, Issanda Püha Neitsi Ema, taeva ja maa kuninganna! Kuulake meie hinge valusat ohkamist, vaadake oma pühalt kõrguselt alla meie peale, kes me usu ja armastusega kummardame Sinu kõige puhtamat kuju. Oleme pattudesse uppunud ja kurbustest muserdatud, vaadates Sinu pilti, justkui elaksid ja elaksid koos meiega, esitame oma alandlikud palved. Imaamidel pole muud abi, eestpalvet ega lohutust peale Sina, oo kõigi leinate ja koormatud Ema. Aidake meil nõrgemaid, rahuldage meie kurbust, juhatage meid, eksijaid, õigele teele, tervendage ja päästke lootusetuid, andke meile ülejäänud elu rahus ja vaikuses veeta, andke meile kristlik surm ja viimsepäeval Kohtuotsus Sinu Poja üle, halastav eestkostja ilmub meile ja alati Me laulame, ülistame ja ülistame Sind kui kristliku rassi head eestkostjat koos kõigi nendega, kes on Jumalale meelepärased. Aamen.

Tänupüha iga Jumala heateo eest

Troparion, toon 4

Tänan oma väärituid teenijaid, Issand, oma suurte heade tegude eest meie vastu; me ülistame Sind, õnnistame, täname Sind, laulame ja ülistame Sinu kaastunnet ning hüüame orjalikult Sinu poole armastuses: Oo, meie Heategija, au Sulle.

Kontakion, toon 3

Korratuse teenijana, olles austatud Sinu õnnistuste ja kingitustega, isand, voolame siiralt Sinu poole, tänades vastavalt oma jõule ja ülistades Sind kui Heategijat ja Loojat, hüüame: Au Sulle, kõikehõlmav. Jumal.

Au ka praegu: Theotokos

Theotokos, kristlik abistaja, teie teenijad, olles saanud teie eestpalve, hüüavad teie poole tänulikult: Rõõmustage, kõige puhtam Jumalaema, ja päästa meid alati kõigist meie muredest oma palvetega, kes peagi eestpalve teeb.

Paljude palvete hulgast, mida õigeusu kristlased kasutavad jumalike jõudude poole pöördumiseks, valivad paljud sageli akatistid. See on eriline laul, mille tekst täidab hinge soojuse, rõõmu ja Jumala armastusega. Sellepärast armastavad usklikud nende lugemist nii väga. Kõige iidsem ja kuulsaim kõigist tekstidest on akatist Kõigepühamale Theotokosele “Söestunud vojevood”.

Mis on akatist

Kreeka keelest tõlgituna tähendab termin ise laulmist, mille ajal ei istuta. Vormis on see tänuväärne ja ülistav pöördumine Issanda Jumala, Tema Pühima Ema või mõne pühaku poole.

Huvitav. Esimene kanoonilistest akatistidest oli just nimelt „Valitud vojevood” tekst, mis oli adresseeritud Kõige Pühamale Theotokosele.

Akatist Jumalaemale oma ikooni ees

Just selle Jumalaema kiitva pöördumise põhjal hakati aja jooksul koostama teisi laule, mis olid adresseeritud nii Issandale endale kui ka tema pühakutele. Akatistide lugemine pälvis Venemaal erilise armastuse – meie rahvas neelas ahnelt rõõmu, mis neist tekstidest tuli. Tähelepanuväärne on see, et kiriku tagakiusamise ajal, kui kirikukirjandust oli võimatu hankida, kopeerisid õigeusu kristlased käsitsi akatistide kogusid ja säilitasid neid hoolikalt.

Mida õigeusk ütleb:

Oma ülesehituselt on akatist suur teos, mis koosneb enam kui 20 osast - kontakia (lühikesed sissejuhatavad stroofid) ja ikos (pikemad ja üksikasjalikumad tekstid). Igal kiidulaulul on oma refrään, mida pidevalt korratakse. Pöördumises Kõigepühamale Theotokosele on see kontakion “Valitud vojevood, võidukas...”, mille esimese rea järgi nimetati kogu laul.

Selle laulu tähendus on jagatud kaheks osaks:

• narratiiv-ajalooline, mis räägib Jeesuse Kristuse sünnist;
• moraliseerimine, milles lauldakse Jumalaema ja tema suuruse kiitust.

Kõik teised akatistid ei kuulu liturgiasse, vaid neid loetakse ainult palveteenistustel. Loomulikult loevad õigeusklikud väga sageli neid tekste kodus, isiklikus palves.

Kuidas ja millistel juhtudel õigesti lugeda akatisti “Valitud vojevoodile”.

Nagu juba mainitud, loetakse seda ülistusteksti kord aastas suure paastu liturgias. Iga õigeusu kristlane võib sel päeval külastada oma kirikut ja seista jumalateenistusel. Lisaks praktiseeritakse kohandatud palveid akatistide lugemisega, mida saab tellida kirikutes. Loomulikult on pärast teenuse tellimist väga soovitatav sellele isiklikult kohale tulla.

Lisaks kiriku lugemisele saab teksti lugeda ka kodus. Tavaliselt võetakse selleks õnnistus pihtijalt või koguduse preestrilt, kes ütleb teile ka, mitu päeva peate lugema. Akatiste võib lugeda kas üks kord (näiteks vastava puhkuse päeval) või pikka aega (näiteks 40 päeva). Pika lugemise poole pöördutakse siis, kui on mingi eriline vajadus või palve, mis on suunatud Jumalaema poole.

"Võiduga valitud vojevood" ikoon

Tähtis. On täiesti vastuvõetamatu käsitleda Jumalaema poole pöördumist vandenõu või maagilise rituaalina.

Samuti ärge unustage, et teksti puhtmehaaniline korrektuur ei too inimesele hingelist kasu. Issand Jumal võtab palve kuulda ja täidab seda ainult siis, kui see tuleb puhtast südamest ja siirast usust. Selleks tuleb püüda oma elu parandada vastavalt Jumala käskudele ja kristlikule usule.

Teistest Jumalaema akatistidest:

Mis puutub oludesse, mille puhul ülistussõnad kõige pühamale Jumalaemalisele vojevoodile loetakse, siis need võivad olla peaaegu kõik. Mis tahes ebaõnne, raskete eluolude või kurbuse korral võite pöörduda Neitsi Maarja poole. Me ei tohiks unustada ka vastupidist - olles saanud palve kaudu palve või kasu Issanda ja Tema ema poole, saate püha teksti tänuga lugeda.

Akatistlik tekst

Kontakion 1

Ikos 1

Kontakion 2

Nähes Püha puhtuses, ütleb ta Gabrielile julgelt: Sinu kuulsusrikas hääl on minu hingele ebamugav: seemneteta eostumise sünd on nagu ütlemine, hüüdmine: Alleluja.

Ikos 2

Vääriti mõistetud meelt mõistab Neitsi, otsides, hüüake sulase poole: puhtast küljest: Kuidas saab Poeg sündida võimsalt, Issand? Ta rääkis Neizhaga hirmuga, mõlemad hüüdsid teda: Rõõmustage, müsteeriumi kirjeldamatu nõuanne; Rõõmustage, vaikige need, kes paluvad usku. Rõõmustage, Kristuse imede algus; Rõõmustage, Tema käsud on ülimad. Rõõmustage, taevane redel, millelt Jumal laskus; Rõõmustage, sild, viige need, kes on maast taevasse. Rõõmustage, prolix inglite ime; Rõõmustage, väga kahetsusväärne deemonite lüüasaamine. Rõõmustage, kes Valguse kirjeldamatult sünnitasite; Rõõmustage, teie, kes te pole õpetanud ühtegi inimest. Rõõmustage, sina, kes ületate tarkade mõistuse; Rõõmustage, valgustades tähendusi ustavate jaoks. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 3

Kõigekõrgema sügise jõud on siis Brakoniaali eostamiseks ja viljakas Toya on vale, nagu armas küla, kõigile, kes soovivad saada päästet, laulge alati oma südamesse: Alleluia.

Ikos 3

Olles saanud Jumalale meelepärase Neitsi emaka, tõusis ta Eliisabeti juurde: ja kõrvalises laps tundis seda suudlust, rõõmustas ja mängis nagu laulud ning hüüdis Jumalaema poole: Rõõmustage, kaduvate rooside oksad! Rõõmustage, surematu vilja omandamine. Rõõmustage, töömees, kes armastate inimesi! Rõõmustage, sina, kes sa sünnitasid meie elu Aedniku. Rõõmusta, põld, kes kasvatab heldust; Rõõmustage, laud, kandes puhastuse küllust. Rõõmustage, sest te õitsete nagu toiduparadiis; Rõõmustage, sest te valmistate hingedele varjupaika. Rõõmustage, meeldiv palve suitsutus; Rõõmustage, kogu maailma puhastamine. Rõõmustage, Jumala soosing surelike vastu; Rõõmustage, surelikel on julgust Jumala vastu. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 4

Omades kahtlevate mõtetega tormi sees, oli puhas Joosep segaduses, Sulle asjata, vallaline ja mõeldes varastatud abielule, Immaculate; Võttes ära sinu eostamise Püha Vaimu käest, ütles ta: Alleluja.

Ikos 4

Kuuldes, kuidas karjane inglid laulsid Kristuse lihalikku tulekut, ja kui nad karjase juurde voolasid, nägid nad Teda kui laitmatut talle, kes oli langenud Maarja üsas ja laulis: Rõõmustage, Ema Tall ja Karjane; Rõõmustage, verbaalsete lammaste õu. Rõõmustage, nähtamatute vaenlaste piinamine; Rõõmustage, taeva uksed avanevad. Rõõmustage nagu need, kes on taevas, rõõmustavad maapealsete üle; Rõõmustage, sest maised asjad rõõmustavad taevaste asjade üle. Rõõmustage, apostlite vaiksed huuled; Rõõmustage, kirekandjate võitmatu julgus. Rõõmustage, usu kindel kinnitus; Rõõmustage, helge teadmine armust. Rõõmustage, isegi põrgu on paljastatud; Rõõmustage, sa oled riietatud Tema auhiilgusega. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 5

Olles näinud jumalikku tähte, järgnes see koidikule ja nagu seda hoidev lamp, panin ma proovile võimsa Kuninga ja jõudsin Arusaamatuni, rõõmustades, hüüdes Tema poole: Alleluia.

Ikos 5

Nähes Kaldeystia noori inimeste kätega loonud neiu ja Teda mõistva peremehe käe all, isegi kui ori on vormi vastu võtnud, püüdsid nad Teda vabalt teenida ja hüüda Õnnistatu poole: Rõõmustage, loojumatute tähtede ema; Rõõmustage, salapärase päeva koit. Rõõmustage, sina, kes olete kustutanud ahju rõõmud; Rõõmustage, valgustades Kolmainsuse saladusi. Rõõmustage, sina, kes hävitate võimude käest ebainimliku piinaja; Rõõmustage, te, kes näitasite Kristust, Issandat, inimkonnaarmastajat. Rõõmustage, barbaarse teenistuse pakkuja; Rõõmustage, aeg, mis võtab asjad ära. Rõõmustage, sina, kes kustutasid kummardamise tule; Rõõmustage, sina, kes muudate kirgede leeki. Rõõmustage, ustav kasinuse õpetaja; Rõõmusta, igasugust rõõmu. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 6

Jumalakandvad jutlustajad, endised hundid, naasid Babüloni, olles lõpetanud Sinu ettekuulutuse ja kuulutanud kõigile Sinu Kristust, jättes Heroodese justkui sõnatuks, suutmata laulda: Alleluia.

Ikos 6

Säranud Egiptuses tõe valgustust, ajasid sa minema valede pimeduse, sest tema ebajumalad, oo Päästja, ei sallinud su kindluse langemist ja need, kes päästeti, hüüdsid Jumalaema poole: Rõõmustage, parandage. meestest; Rõõmustage, deemonite langemine. Rõõmustage, sina, kes olete parandanud impeeriumi võlusid; Rõõmustage, teie, kes olete paljastanud ebajumalakummardamise meelituse. Rõõmustage, meri, mis uputas vaimse vaarao; Rõõmustage, kivi, kes andsite vett elujanulistele. Rõõmustage, tulesammas, juhata neid, kes on pimeduses; Rõõmustage, maailma kate, pilvede kate. Rõõmustage, toidu ja manna saaja; Rõõmustage, püha maiustused sulasele. Rõõmustage, lubaduse maa; Rõõmustage, mesi ja piim voolavad tühjalt. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 7

Ma tahan, et praegusest ajast pärit Siimeon kaoks võluvast inimesest; sa olid tema jaoks nagu laps, kuid saite talle tuntuks ka täiusliku jumalana. Mind hämmastas ka Sinu kirjeldamatu tarkus, kutsudes: Alleluia.

Ikos 7

Ilmunud on uus loodu, Looja on ilmunud meile Temast, seemneteta vegetatiivsest üsast, ja olles Sind justkui kadumatuna säilitanud ja imet näinud, laulame Sulle, hüüdes: Rõõmustage, kaduvuse lill! Rõõmustage, karskuse kroon. Rõõmustage, sina, kes sa särad ülestõusmise kuju; Rõõmustage, inglite elu paljastajad. Rõõmustage, särav-viljaline puu, millest verniad toituvad; Rõõmustage, õnnistatud lehtpuu, millega on kaetud palju puid. Rõõmustage, sina, kes kannad oma ihus vangide juurde Päästjat; Rõõmustage, sina, kes sünnitasid teejuhi kadunutele. Rõõmustage, õiglase palve kohtunik! Rõõmustage, paljude pattude andeksandmine. Rõõmustage, julgete alasti riietus; Rõõmustage, armastatud, iga soovi vallutaja. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 8

Olles näinud kummalisi jõule, tõmbugem maailmast tagasi, pöörates mõtted taeva poole: selleks ilmus kõrge Jumala nimel maa peale alandlik mees, kuigi ta meelitaks Tema kõrgustesse hüüdes: Alleluia.

Ikos 8

Kokkuvõttes, madalamas ja kõrgemas, kirjeldamatu Sõna ei lahkunud kuidagi: laskumine oli jumalik, mitte kohalik möödaminek, ja sündimine Jumala Neitsist, kuuldes seda: Rõõmustage, Jumal on mõeldamatu anum; Rõõmustage, aus ukse sakrament. Rõõmustage, uskmatute kahtlane kuulmine; Rõõmustage, ustavate tuntud kiitus. Rõõmustage, Jehoova püha vanker keerubite peal! Rõõmustage, kuulsusrikas Existence küla Seraphimechil. Rõõmustage, sina, kes kogusid samamoodi vastupidist; Rõõmustage, teie, kes ühendasite neitsilikkuse ja jõulud. Rõõmustage, sest kuritegu lahendati; Rõõmustage, taevas on juba avatud. Rõõmustage, Kristuse kuningriigi võti; Rõõmustage, igaveste õnnistuste lootus. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 9

Iga ingellik loomus oli üllatunud Sinu kehastumise suurest tööst; ligipääsmatu nagu Jumal, Inimene, kes on kõigile nähtav, jääb meie jaoks, kuuldes kõigilt: Alleluja.

Ikos 9

Paljude asjade prohvetid, nagu tummad kalad, näevad Sind, Jumalaema, hämmeldunult öelda, et ka Neitsi elab ja suutis sünnitada. Meie, imestades seda saladust, hüüame tõeliselt: Rõõmustage, Jumala tarkuse sõber, Rõõmustage, Tema ettehoolduse aare. Rõõmustage, teie, kes te targale targad ilmutate; Rõõmustage, sina, kes süüdistate sõnatute kavalust. Rõõmustage, sest olete võitnud lutsuotsija; Rõõmustage, sest muinasjuttude loojad on hääbunud. Rõõmustage, Ateena kudumise rebija; Rõõmustage, kalameeste vete täitja. Rõõmustage, te, kes ammutate välja teadmatuse sügavusest; Rõõmustage, te, kes valgustate paljusid nende mõistmises. Rõõmustage, nende laev, kes tahavad saada päästetud; Rõõmustage, maiste reiside sadam. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 10

Maailma päästmiseks, kes on kõige kaunistaja, on jõudnud selle enesetõotuseni ja see karjane, nagu Jumal, on ilmunud meie jaoks meie pärast: hüüdnud sarnaseid, justkui Jumal kuuleks: Alleluia.

Ikos 10

Sa oled müür neitsidele, oo neitsi Jumalaema, ja kõigile, kes sinu juurde jooksevad, sest taeva ja maa Looja pani sind, oo kõige puhtam, elama su üsas ja õpetas kõiki sind kutsuma: Rõõmustage, neitsilikkuse sammas; Rõõmustage, pääste uks. Rõõmustage, vaimse loomingu juht; Rõõmustage, jumaliku headuse andja. Rõõmustage, sest olete uuendanud neid, kes on eostatud külmaga; Rõõmustage, sest olete karistanud neid, kelle mõistus varastas. Rõõmustage, sina, kes kasutate tähenduste kasvatajat; Rõõmustage, sina, kes sünnitasid Puhtuse Külvaja. Rõõmustage, seemneteta häbi kurat; Rõõmustage, te, kes ühendasite Issanda ustavad. Rõõmustage, noorte neidude hea õde; Rõõmustage, pühakute hingede pruut-õnnistaja. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 11

Kogu laulmine on võidetud, püüdes kohtuda Sinu helduste hulgaga: liiva liivaga võrdsed laulud, mille me Sulle, Püha Kuningas, toome, ei tee midagi, mis vääriks seda, mida Sa oled meile andnud, hüüdes Su poole: Alleluia.

Ikos 11

Valgust vastuvõttev küünal, mis ilmub pimeduses viibijatele, näeme Püha Neitsit, mittemateriaalset, kes põletab tuld, juhendab kõike jumalikule meelele, valgustades meelt koidikul, mida austatakse pealkirjaga, järgmiste sõnadega: Rõõmustage, intelligentse päikese kiir; Rõõmustage, iial loojuva Valguse sära. Rõõmustage, välgutage, valgustage hingi; Rõõmustage, sest äike on vaenlastele hirmutav. Rõõmustage, sest olete säranud paljude valgustuse tuledega; Rõõmusta, sest sa oled mitmevooluline jõgi. Rõõmusta, pildimaali font; Rõõmustage, kes te patuse saasta ära viite. Rõõmustage, vann, mis peseb südametunnistust; Rõõmusta, tass, mis tõmbab rõõmu. Rõõmustage, nuusutades Kristuse lõhna; Rõõmusta, salarõõmu kõht. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 12

Iidsete võlgade, kõigi võlgade soovide tagasimaksmise arm, inimese Lahendaja, kes tuli iseendaga nende juurde, kes lahkusid Tema armust ja lammutas käekirja, kuuleb kõigilt: Alleluia.

Ikos 12

Sinu sündi lauldes kiidame kõik Sind, nagu elavat templit, Jumalaema, sest oma ihus hoia kõike Issanda käega, pühitse, ülista ja õpeta kõiki Sinu poole hüüdma: Rõõmustage, Jumala küla ja Sõna; Rõõmustage, suur pühade püha. Rõõmustage, ark, Vaimuga kullatud; Rõõmustage, kõhu ammendamatu varandus. Rõõmustage, aus, vagade inimestega kroonitud; Rõõmustage, ausate preestrite aus kiitus. Rõõmustage, Kiriku kõigutamatu sammas; Rõõmustage, kuningriigi purunematu müür. Rõõmustage, temast tulevad võidud; Rõõmustage, kust vaenlased langevad. Rõõmustage, mu keha paranemine; Rõõmustage, mu hinge pääste. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 13

Oh, kõikelaulev ema, kes oled sünnitanud kõik pühakud, kõige püham sõna! Olles selle praeguse ohvri vastu võtnud, päästa kõik ebaõnnest ja eemalda tulevased piinad nendelt, kes hüüavad Sinu järele: Alleluia, alleluia, alleluia. (Kondakit loetakse kolm korda)

Ikos 14

Kiiresti saadeti taevast esindusingel, kes ütles Jumalaemale: Rõõmustage ja kehatu häälega kehastusid asjata, Issand, kohkunud ja seistes, hüüdes Teda nõnda: Rõõmustage, kelle rõõm särab! Rõõmustage, tema vanne kaob. Rõõmustage, kuulutus langenud Aadamale; Rõõmustage, Eeva pisarate vabastamine. Rõõmustage, kõrgus inimmõtetele kättesaamatus kohas; Rõõmustage, sügavused üle mõistuse ja inglisilmad. Rõõmustage, sest teie olete kuninga iste; Rõõmustage, sest te kannate Teda, kes kõik kannab. Rõõmustage, täht, mis paljastab Päikese; Rõõmustage, jumaliku kehastuse emakas. Rõõmustage, isegi looming uueneb; Rõõmustage, me kummardame Loojat. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 14

Valitud vojevoodile, kes on võidukas, kui kurjade käest päästetud, laulgem tänu Su sulastele, Jumalaemale; aga nagu sul oleks võitmatu jõud, vabasta meid kõigist hädadest, kutsugem Su poole: Rõõmusta, vallatu pruut.

Palve Pühima Neitsi Maarja poole

Oh, kõige püha leedi leedi Theotokos, sa oled kõrgeim ingel ja peaingel kõigist loodutest, sa oled solvunute abiline, lootusetu lootus, vaene eestkostja, kurb lohutus, näljane õde, alasti rüü, haigete tervendamine, patuste päästmine, kõigi kristlaste abi ja eestpalve.

Oh armuline leedi, Jumalaema ja leedi neitsi, päästa oma halastuse läbi kõige pühamad õigeusu patriarhid, kõige auväärsemad metropoliitid, peapiiskopid ja piiskopid ning kogu preesterlik ja kloostri auaste ning kõik õigeusu kristlased. Sinu ausa kaitse rüü; ja palu, proua, sinult ilma seemneta, et Kristus, meie Jumal, kehastunud, vöötaks meid oma väega ülalt, meie nähtamatute ja nähtavate vaenlaste vastu.

Oh, halastav leedi leedi Theotokos! Tõsta meid üles patu sügavusest ja päästa meid näljast, hävingust, argusest ja veeuputusest, tulest ja mõõgast, võõraste juurest ja vastastikusest võitlusest ning asjata surmast ja vaenlase rünnakutest ja rikumisest tuulte ja surmavate nuhtluste ja kõige kurja eest.

Andke, oo leedi, oma teenijale, kõigile õigeusklikele, rahu ja tervist ning valgustage nende meelt ja nende südamesilmi, mis viib päästmiseni; ja on meid, su patused sulased, teinud sinu Poja, meie Jumala Kristuse kuningriigi vääriliseks; sest Tema väge on õnnistatud ja ülistatud koos Tema päritolutu Isa ja Tema kõige pühama, hea ja eluandva Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Vaata videot akatistist Jumalaemale

Jumalaemale on pühendatud mitmeid akatiste:

• kahetsev akatist;
• Tänulikkuse akatist;
• Akatist eestpalve eest;
• Neitsi Maarja sünnile pühendatud akatistid;
• Neitsi Maarja taevaminemisele pühendatud akatist ja teised.

Akatist Jumalaemale

Kontakion 1

Ikos 1

Kontakion 2

Nähes Püha puhtuses, ütleb ta Gabrielile julgelt: Sinu kuulsusrikas hääl on minu hingele ebamugav: seemneteta eostumise sünd on nagu ütlemine, hüüdmine: Alleluja.

Ikos 2

Vääriti mõistetud meelt mõistab Neitsi, otsides, hüüake sulase poole: puhtast küljest: Kuidas saab Poeg sündida võimsalt, Issand? Ta rääkis Neizhaga hirmuga, mõlemad hüüdsid teda: Rõõmustage, müsteeriumi kirjeldamatu nõuanne; Rõõmustage, vaikige need, kes paluvad usku. Rõõmustage, Kristuse imede algus; Rõõmustage, Tema käsud on ülimad. Rõõmustage, taevane redel, millelt Jumal laskus; Rõõmustage, sild, viige need, kes on maast taevasse. Rõõmustage, prolix inglite ime; Rõõmustage, väga kahetsusväärne deemonite lüüasaamine. Rõõmustage, kes Valguse kirjeldamatult sünnitasite; Rõõmustage, teie, kes te pole õpetanud ühtegi inimest. Rõõmustage, sina, kes ületate tarkade mõistuse; Rõõmustage, valgustades tähendusi ustavate jaoks. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 3

Kõigekõrgema sügise jõud on siis Brakoniaali eostamiseks ja viljakas Toya on vale, nagu armas küla, kõigile, kes soovivad saada päästet, laulge alati oma südamesse: Alleluia.

Ikos 3

Olles saanud Jumalale meelepärase Neitsi emaka, tõusis ta Eliisabeti juurde: ja kõrvalises laps tundis seda suudlust, rõõmustas ja mängis nagu laulud ning hüüdis Jumalaema poole: Rõõmustage, kaduvate rooside oksad! Rõõmustage, surematu vilja omandamine. Rõõmustage, töömees, kes armastate inimesi! Rõõmustage, sina, kes sa sünnitasid meie elu Aedniku. Rõõmusta, põld, kes kasvatab heldust; Rõõmustage, laud, kandes puhastuse küllust. Rõõmustage, sest te õitsete nagu toiduparadiis; Rõõmustage, sest te valmistate hingedele varjupaika. Rõõmustage, meeldiv palve suitsutus; Rõõmustage, kogu maailma puhastamine. Rõõmustage, Jumala soosing surelike vastu; Rõõmustage, surelikel on julgust Jumala vastu. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 4

Omades kahtlevate mõtetega tormi sees, oli puhas Joosep segaduses, Sulle asjata, vallaline ja mõeldes varastatud abielule, Immaculate; Võttes ära sinu eostamise Püha Vaimu käest, ütles ta: Alleluja.

Ikos 4

Kuuldes, kuidas karjane inglid laulsid Kristuse lihalikku tulekut, ja kui nad karjase juurde voolasid, nägid nad Teda kui laitmatut talle, kes oli langenud Maarja üsas ja laulis: Rõõmustage, Ema Tall ja Karjane; Rõõmustage, verbaalsete lammaste õu. Rõõmustage, nähtamatute vaenlaste piinamine; Rõõmustage, taeva uksed avanevad. Rõõmustage nagu need, kes on taevas, rõõmustavad maapealsete üle; Rõõmustage, sest maised asjad rõõmustavad taevaste asjade üle. Rõõmustage, apostlite vaiksed huuled; Rõõmustage, kirekandjate võitmatu julgus. Rõõmustage, usu kindel kinnitus; Rõõmustage, helge teadmine armust. Rõõmustage, isegi põrgu on paljastatud; Rõõmustage, sa oled riietatud Tema auhiilgusega. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 5

Olles näinud jumalikku tähte, järgnes see koidikule ja nagu seda hoidev lamp, panin ma proovile võimsa Kuninga ja jõudsin Arusaamatuni, rõõmustades, hüüdes Tema poole: Alleluia.

Ikos 5

Nähes Kaldeystia noori inimeste kätega loonud neiu ja Teda mõistva peremehe käe all, isegi kui ori on vormi vastu võtnud, püüdsid nad Teda vabalt teenida ja hüüda Õnnistatu poole: Rõõmustage, loojumatute tähtede ema; Rõõmustage, salapärase päeva koit. Rõõmustage, sina, kes olete kustutanud ahju rõõmud; Rõõmustage, valgustades Kolmainsuse saladusi. Rõõmustage, sina, kes hävitate võimude käest ebainimliku piinaja; Rõõmustage, te, kes näitasite Kristust, Issandat, inimkonnaarmastajat. Rõõmustage, barbaarse teenistuse pakkuja; Rõõmustage, aeg, mis võtab asjad ära. Rõõmustage, sina, kes kustutasid kummardamise tule; Rõõmustage, sina, kes muudate kirgede leeki. Rõõmustage, ustav kasinuse õpetaja; Rõõmusta, igasugust rõõmu. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 6

Jumalakandvad jutlustajad, endised hundid, naasid Babüloni, olles lõpetanud Sinu ettekuulutuse ja kuulutanud kõigile Sinu Kristust, jättes Heroodese justkui sõnatuks, suutmata laulda: Alleluia.

Ikos 6

Säranud Egiptuses tõe valgustust, ajasid sa minema valede pimeduse, sest tema ebajumalad, oo Päästja, ei sallinud su kindluse langemist ja need, kes päästeti, hüüdsid Jumalaema poole: Rõõmustage, parandage. meestest; Rõõmustage, deemonite langemine. Rõõmustage, sina, kes olete parandanud impeeriumi võlusid; Rõõmustage, teie, kes olete paljastanud ebajumalakummardamise meelituse. Rõõmustage, meri, mis uputas vaimse vaarao; Rõõmustage, kivi, kes andsite vett elujanulistele. Rõõmustage, tulesammas, juhata neid, kes on pimeduses; Rõõmustage, maailma kate, pilvede kate. Rõõmustage, toidu ja manna saaja; Rõõmustage, püha maiustused sulasele. Rõõmustage, lubaduse maa; Rõõmustage, mesi ja piim voolavad tühjalt. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 7

Ma tahan, et praegusest ajast pärit Siimeon kaoks võluvast inimesest; sa olid tema jaoks nagu laps, kuid saite talle tuntuks ka täiusliku jumalana. Mind hämmastas ka Sinu kirjeldamatu tarkus, kutsudes: Alleluia.

Ikos 7

Ilmunud on uus loodu, Looja on ilmunud meile Temast, seemneteta vegetatiivsest üsast, ja olles Sind justkui kadumatuna säilitanud ja imet näinud, laulame Sulle, hüüdes: Rõõmustage, kaduvuse lill! Rõõmustage, karskuse kroon. Rõõmustage, sina, kes sa särad ülestõusmise kuju; Rõõmustage, inglite elu paljastajad. Rõõmustage, särav-viljaline puu, millest verniad toituvad; Rõõmustage, õnnistatud lehtpuu, millega on kaetud palju puid. Rõõmustage, sina, kes kannad oma ihus vangide juurde Päästjat; Rõõmustage, sina, kes sünnitasid teejuhi kadunutele. Rõõmustage, õiglase palve kohtunik! Rõõmustage, paljude pattude andeksandmine. Rõõmustage, julgete alasti riietus; Rõõmustage, armastatud, iga soovi vallutaja. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 8

Olles näinud kummalisi jõule, tõmbugem maailmast tagasi, pöörates mõtted taeva poole: selleks ilmus kõrge Jumala nimel maa peale alandlik mees, kuigi ta meelitaks Tema kõrgustesse hüüdes: Alleluia.

Ikos 8

Kokkuvõttes, madalamas ja kõrgemas, kirjeldamatu Sõna ei lahkunud kuidagi: laskumine oli jumalik, mitte kohalik möödaminek, ja sündimine Jumala Neitsist, kuuldes seda: Rõõmustage, Jumal on mõeldamatu anum; Rõõmustage, aus ukse sakrament. Rõõmustage, uskmatute kahtlane kuulmine; Rõõmustage, ustavate tuntud kiitus. Rõõmustage, Jehoova püha vanker keerubite peal! Rõõmustage, kuulsusrikas Existence küla Seraphimechil. Rõõmustage, sina, kes kogusid samamoodi vastupidist; Rõõmustage, teie, kes ühendasite neitsilikkuse ja jõulud. Rõõmustage, sest kuritegu lahendati; Rõõmustage, taevas on juba avatud. Rõõmustage, Kristuse kuningriigi võti; Rõõmustage, igaveste õnnistuste lootus. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 9

Iga ingellik loomus oli üllatunud Sinu kehastumise suurest tööst; ligipääsmatu nagu Jumal, Inimene, kes on kõigile nähtav, jääb meie jaoks, kuuldes kõigilt: Alleluja.

Ikos 9

Paljude asjade prohvetid, nagu tummad kalad, näevad Sind, Jumalaema, hämmeldunult öelda, et ka Neitsi elab ja suutis sünnitada. Meie, imestades seda saladust, hüüame tõeliselt: Rõõmustage, Jumala tarkuse sõber, Rõõmustage, Tema ettehoolduse aare. Rõõmustage, teie, kes te targale targad ilmutate; Rõõmustage, sina, kes süüdistate sõnatute kavalust. Rõõmustage, sest olete võitnud lutsuotsija; Rõõmustage, sest muinasjuttude loojad on hääbunud. Rõõmustage, Ateena kudumise rebija; Rõõmustage, kalameeste vete täitja. Rõõmustage, te, kes ammutate välja teadmatuse sügavusest; Rõõmustage, te, kes valgustate paljusid nende mõistmises. Rõõmustage, nende laev, kes tahavad saada päästetud; Rõõmustage, maiste reiside sadam. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 10

Maailma päästmiseks, kes on kõige kaunistaja, on jõudnud selle enesetõotuseni ja see karjane, nagu Jumal, on ilmunud meie jaoks meie pärast: hüüdnud sarnaseid, justkui Jumal kuuleks: Alleluia.

Ikos 10

Sa oled müür neitsidele, oo neitsi Jumalaema, ja kõigile, kes sinu juurde jooksevad, sest taeva ja maa Looja pani sind, oo kõige puhtam, elama su üsas ja õpetas kõiki sind kutsuma: Rõõmustage, neitsilikkuse sammas; Rõõmustage, pääste uks. Rõõmustage, vaimse loomingu juht; Rõõmustage, jumaliku headuse andja. Rõõmustage, sest olete uuendanud neid, kes on eostatud külmaga; Rõõmustage, sest olete karistanud neid, kelle mõistus varastas. Rõõmustage, sina, kes kasutate tähenduste kasvatajat; Rõõmustage, sina, kes sünnitasid Puhtuse Külvaja. Rõõmustage, seemneteta häbi kurat; Rõõmustage, te, kes ühendasite Issanda ustavad. Rõõmustage, noorte neidude hea õde; Rõõmustage, pühakute hingede pruut-õnnistaja. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 11

Kogu laulmine on võidetud, püüdes kohtuda Sinu helduste hulgaga: liiva liivaga võrdsed laulud, mille me Sulle, Püha Kuningas, toome, ei tee midagi, mis vääriks seda, mida Sa oled meile andnud, hüüdes Su poole: Alleluia.

Ikos 11

Valgust vastuvõttev küünal, mis ilmub pimeduses viibijatele, näeme Püha Neitsit, mittemateriaalset, kes põletab tuld, juhendab kõike jumalikule meelele, valgustades meelt koidikul, mida austatakse pealkirjaga, järgmiste sõnadega: Rõõmustage, intelligentse päikese kiir; Rõõmustage, iial loojuva Valguse sära. Rõõmustage, välgutage, valgustage hingi; Rõõmustage, sest äike on vaenlastele hirmutav. Rõõmustage, sest olete säranud paljude valgustuse tuledega; Rõõmusta, sest sa oled mitmevooluline jõgi. Rõõmusta, pildimaali font; Rõõmustage, kes te patuse saasta ära viite. Rõõmustage, vann, mis peseb südametunnistust; Rõõmusta, tass, mis tõmbab rõõmu. Rõõmustage, nuusutades Kristuse lõhna; Rõõmusta, salarõõmu kõht. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 12

Iidsete võlgade, kõigi võlgade soovide tagasimaksmise arm, inimese Lahendaja, kes tuli iseendaga nende juurde, kes lahkusid Tema armust ja lammutas käekirja, kuuleb kõigilt: Alleluia.

Ikos 12

Sinu sündi lauldes kiidame kõik Sind, nagu elavat templit, Jumalaema, sest oma ihus hoia kõike Issanda käega, pühitse, ülista ja õpeta kõiki Sinu poole hüüdma: Rõõmustage, Jumala küla ja Sõna; Rõõmustage, suur pühade püha. Rõõmustage, ark, Vaimuga kullatud; Rõõmustage, kõhu ammendamatu varandus. Rõõmustage, aus, vagade inimestega kroonitud; Rõõmustage, ausate preestrite aus kiitus. Rõõmustage, Kiriku kõigutamatu sammas; Rõõmustage, kuningriigi purunematu müür. Rõõmustage, temast tulevad võidud; Rõõmustage, kust vaenlased langevad. Rõõmustage, mu keha paranemine; Rõõmustage, mu hinge pääste. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 13

Oh, kõikelaulev ema, kes oled sünnitanud kõik pühakud, kõige püham sõna! Olles selle praeguse ohvri vastu võtnud, päästa kõik ebaõnnest ja eemalda tulevased piinad nendelt, kes hüüavad Sinu järele: Alleluia, alleluia, alleluia. (Kondakit loetakse kolm korda)

Ikos 1

Kiiresti saadeti taevast esindusingel, kes ütles Jumalaemale: Rõõmustage ja kehatu häälega kehastusid asjata, Issand, kohkunud ja seistes, hüüdes Teda nõnda: Rõõmustage, kelle rõõm särab! Rõõmustage, tema vanne kaob. Rõõmustage, kuulutus langenud Aadamale; Rõõmustage, Eeva pisarate vabastamine. Rõõmustage, kõrgus inimmõtetele kättesaamatus kohas; Rõõmustage, sügavused üle mõistuse ja inglisilmad. Rõõmustage, sest teie olete kuninga iste; Rõõmustage, sest te kannate Teda, kes kõik kannab. Rõõmustage, täht, mis paljastab Päikese; Rõõmustage, jumaliku kehastuse emakas. Rõõmustage, isegi looming uueneb; Rõõmustage, me kummardame Loojat. Rõõmustage, vallatu pruut.

Kontakion 1

Valitud vojevoodile, kes on võidukas, kui kurjade käest päästetud, laulgem tänu Su sulastele, Jumalaemale; aga nagu sul oleks võitmatu jõud, vabasta meid kõigist hädadest, kutsugem Su poole: Rõõmusta, vallatu pruut.

Palved Õnnistatud Neitsi Maarjale

Oh, kõige püha leedi leedi Theotokos, sa oled kõrgeim ingel ja peaingel kõigist loodutest, sa oled solvunute abiline, lootusetu lootus, vaene eestkostja, kurb lohutus, näljane õde, alasti rüü, haigete tervendamine, patuste päästmine, kõigi kristlaste abi ja eestpalve. Oh armuline leedi, Jumalaema ja leedi neitsi, päästa oma halastuse läbi kõige pühamad õigeusu patriarhid, kõige auväärsemad metropoliitid, peapiiskopid ja piiskopid ning kogu preesterlik ja kloostri auaste ning kõik õigeusu kristlased. Sinu ausa kaitse rüü; ja palu, proua, sinult ilma seemneta, et Kristus, meie Jumal, kehastunud, vöötaks meid oma väega ülalt, meie nähtamatute ja nähtavate vaenlaste vastu. Oh, halastav leedi leedi Theotokos! Tõsta meid üles patu sügavusest ja päästa meid näljast, hävingust, argusest ja veeuputusest, tulest ja mõõgast, võõraste juurest ja vastastikusest võitlusest ning asjata surmast ja vaenlase rünnakutest ja rikumisest tuulte ja surmavate nuhtluste ja kõige kurja eest. Andke, oo leedi, oma teenijale, kõigile õigeusklikele, rahu ja tervist ning valgustage nende meelt ja nende südamesilmi, mis viib päästmiseni; ja on meid, su patused sulased, teinud sinu Poja, meie Jumala Kristuse kuningriigi vääriliseks; sest Tema väge on õnnistatud ja ülistatud koos Tema päritolutu Isa ja Tema kõige pühama, hea ja eluandva Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Oh, Issanda Püha Neitsi Ema, taeva ja maa kuninganna! Kuulake meie hinge valusat ohkamist, vaadake oma pühalt kõrguselt alla meie peale, kes me usu ja armastusega kummardame Sinu kõige puhtamat kuju. Oleme pattudesse uppunud ja kurbustest muserdatud, vaadates Sinu pilti, justkui elaksid ja elaksid koos meiega, esitame oma alandlikud palved. Imaamidel pole muud abi, eestpalvet ega lohutust peale Sina, oo kõigi leinate ja koormatud Ema. Aidake meil nõrgemaid, rahuldage meie kurbust, juhatage meid, eksijaid, õigele teele, tervendage ja päästke lootusetuid, andke meile ülejäänud elu rahus ja vaikuses veeta, andke meile kristlik surm ja viimsepäeval Kohtuotsus Sinu Poja üle, halastav eestkostja ilmub meile ja alati Me laulame, ülistame ja ülistame Sind kui kristliku rassi head eestkostjat koos kõigi nendega, kes on Jumalale meelepärased. Aamen.

Kuulake Akathist to the Blessed Virgin Mary

Olete artiklit lugenud. Loe ka.

Ees on suure paastu viienda nädala laupäev. See on eriline laupäev. Reedel, päev varem, laupäevase kirikupäeva pidulikul hommikul loetakse Suur Akatist Jumalaemale. Sellist päeva tuleb kirikuaastas ette vaid korra. See on Jumalaema ülistuspüha või, nagu seda päeva nimetatakse ka, akatistlik laupäev. Mis püha see on, ütleb riigikogu.

Konstantinoopoli imeline päästmine vaenlase sissetungi eest. Fresko Moskva Kremli Rüü ladestamise kirikust. 1644

Akathist - kreeka keelest tõlgitud kui mitte-istuv laul, see tähendab "laul, mida lauldakse istumata ja seismata". Iidsetel aegadel oli kirikuluule kunst väga arenenud ja praeguse akatisti kontakion oli iseseisev ja mahukas poeetiline teos. Nii et kuulus kontakion (Kreeka keeles κόντάκιον pärineb sõnast κοντός - pulk, millele oli keritud pärgamendirull tekstiga. Kontakion on oma praegusel välimusel ja mahus väike ühest või kahest stroofist koosnev laul.) Valitud vojevoodile ...”, esimene oli ka Jumalaema ülistav laul, kõlas erinevalt ja koosnes paljudest stroofidest ja väljendas tänu korduva päästmise eest barbarite vaenlastelt, kes olid püüdnud vallutada Konstantinoopolit alates 626. aastast. Siis seisid avaarid ja slaavlased Konstantinoopoli müüride ääres ning ainult Jumalaema eestpalve päästis linna.

Meile tuntud kontakioni sõnad “Võitjate valitud vojevoodile, nagu oleks ta kurjade käest päästetud...” ilmusid samal ajal, aastal 626, ja nende autoriks oletati püha Rooma Sweet. Laulja. Kondakion muutus võidukaks tänulauluks Jumalaemale “tema linna” ehk “kurjade käest vabastatud” Konstantinoopoli nimel. Tänapäevases (vähemalt 15. sajandist pärit) kirikuslaavi tõlkes asendatakse sõnad “Sinu linn” sõnadega “Teie teenijad”. “Valitud vojevood...” tekstist sai justkui algussõnaks selleks ajaks juba eksisteerinud laululuuletus, mis ülistab kõige pühamat Jumalat. Sellest algusest sai esimene kontakion tänapäevase Suure Akatisti tekstis, mida loeti Kõigepühaima Theotokose ülistamise pühal.

Blachernae tempel templi kohas, kus esimest korda loeti akatisti Kõigepühamale Theotokosele

Meie selle püha austamine on sümboolne. Esimest korda kiriku ajaloos luges Suur Akatist kirikulauluna Blachernae kirikus öösel Konstantinoopoli patriarh Photiuse poolt pärast linna imelist vabastamist venelaste vaenlase laevastikust. meie esivanemad, kes piirasid linna 860. aastal. Keiser Michael III naasis kiiruga piiriarmeest pealinna ja viskas koos Photiusega Neitsi rüü merre. Äkki tõusis tugev torm ja ajas Vene laevad laiali, misjärel nad põgenesid. Nii kirjeldatakse seda imet "Möödunud aastate jutus": "... ja lauludega toodi välja Püha Jumalaema jumalik rüü ja leotati selle põrand meres. Sel ajal oli vaikus ja meri vaikne, kuid siis tõusis järsku torm koos tuulega ja taas tõusid tohutud lained, mis ajasid jumalatute venelaste laevu laiali ja uhtusid need kaldale ja murdsid, nii et vähesed. neist õnnestus seda katastroofi vältida ja koju naasta."

Seejärel, aastal 860, ründasid Konstantinoopolit sõjakad Dews, meie esivanemad.

"Seejärel Roside (see on sküütide hõim, ohjeldamatu ja julm) rüüsteretk, mis laastas Rooma maid, Pontus Euxinus ise süüdati ja linn piirati sisse (Mihkel oli sel ajal sõjas ismailidega). Olles aga Jumala vihast küllalt saanud, naasid nad koju – Photius, kes siis kirikut valitses, palvetas selle pärast Jumala poole – ja peagi saabus nende juurest kuninglikku linna saatkond, kes palus end tutvustada Jumala ristimisega. Mis juhtus” (Theoph. Cont. 196.6-15; tsiteeritud: Theophanes’ Continuer. P.84).

Sellest ajast alates hakkas venelaste seas levima kristlik usk. Aastal 988, st 128 aastat pärast seda sündmust, ristiti Rus. Meie, venelaste järeltulijad, kelle sissetungi järel palus patriarh Photius Jumalaemalt: "Valitud kubernerile, võidukas!", nüüd me ise, reede õhtul templisse tulles, ülistame Jumalaema koos Jumalaemaga. samad sõnad, kuna 9. sajandil oli kirik Tema eestpalve läbi vaenlaste käest imeliste vabanemiste auks asutati püha nimega Kõigepühaima Theotokose ülistus. Puhkuse päev määrati suure paastu viiendaks laupäevaks. Järk-järgult kujunes pühapäeval välja Suure Akatisti lugemise riitus. See suur akatist on ainulaadne, kuna kõik teised akatistid on kirjutatud teda jäljendades, esimesena. Eriteenistusel, mis toimub vaid kord aastas Neitsi Maarja ülistamise pühal, palvetame ja palume Jumalaema vabastada meid kõigest kurjast. Lõppude lõpuks on Ta nüüd meie eestkostja.

Jumalaema ülistusikoon akatistiga postmarkides XIV sajand.

NS palus patrololoogil seda sündmust kommenteerida Preester Mihhail Asmus:

- Miks määrati püha tähistamiseks just see päev, suure paastu viienda nädala laupäev?
- Ime ise juhtus sel päeval - suure paastu viienda nädala laupäeval. Kuna aga kirik elab ka ülestõusmispühade kalendri järgi, siis on ülestõusmispühadega seotud tähtpäev teisaldatav.

— Kas seda akatisti on võimalik tavalistest palveraamatutest ja akatistiraamatutest leida ja kodus lugeda?
- See akatist on igas palveraamatus. Seda nimetataksegi – akatist kõige pühamale teotokusele. Ta on kõige Püha Theotokose kuulsaim ja laialt levinud akatist. Tegelikult on see esimene akatist ja kõik teised tekkisid seda jäljendades.

- Kui saate seda kodus lugeda, siis miks peab kirik seda tähtpäeva nii tähtsaks?
- Kõik armastavad Jumalaema akatiste. Eriti venelased, kellel on palju imitatsioone. Kirikuteadvuses kinnistus sellel päeval Jumalaema imelise sekkumise teema riigi sõjandusse. Ja seda, mida ajaloos ja jumalateenistuses omistati Konstantinoopolile, püüab iga õigeusu linn endale omistada. Loomulikult saate seda akatisti kodus lugeda, kuid avalik jumalateenistus väljendab Kiriku leplikkust. Ja selline avalik Suure Akatisti lugemine meenutab meile õigeusu riiklust, sest sellised imed olid võimalikud ainult tänu õigeusule kui riigiusundile.
Suur Akatist koosneb Kontakiast, mis on vahele jäänud Ikosega. Ikos, erinevalt kontakionist, sisaldab rõõmsa ülistamise teksti (“Rõõmustage, mille üle rõõm särama hakkab: Rõõmustage, millega vanne kaob...” jne) ja erilist, mida korratakse lõpus. iga ikos, sama lõpp-refrään ("Rõõmustage, ohjeldamatu pruut"). Kontakion ja ikos moodustavad justkui ühe akatisti ploki. Selliseid plokke on kokku 12. Kõik akatistid on nüüd sellise struktuuriga.

Reedeõhtune Suure Akatisti lugemine kuulub laupäevaeelse ööpäev läbi toimuva valveteenistusse. Kogu akatisti ei loeta korraga, vaid osadena neli korda: pärast kuut psalmi (kuus psalmi loetakse matiini alguses, kui kõik küünlad kustuvad), Polyeleose ajal (osa pidulikust matinist, alustades sõnad “Kiitke Issanda nime...” ja enne kaanonite laulmist) , pärast kaanoni 3. ja 6. laulu.
Osa Matinsi riitustest koos Suure Akatisti ettelugemisega paastutrioodist(Suure Akatisti tekst ise on paksus kirjas, märkused kaldkirjas)

Viienda nädala laupäeval tähistab Matinsis neljas öötund, palveteenistus akatisti järgimise nimel. Ja kogunenud kirikusse: pärast preestri õnnistamist alustame matinidega, nagu oli ette nähtud, et matinid algavad suure kaanoni neljapäeval: foolio 294 tagaküljel. Kuue psalmi järgi Jumal Issand: 8. toonis ja troparioni laulame kolm korda inertselt (Aeglaselt).

8. hääl:
Salaja käskitud vastuvõtt vaimus, Joosepi veres, usinusega, esitati kehata, öeldes mittekunstlikul viisil: kummardus taeva laskumise ees,
sobib alati täielikult cha-sse. Ja nähes teda oma valedes unenägudes, on ta võtnud orja kuju, kutsun teid hirmunult: Rõõmustage, vallaline pruut.

Lugegem ka Psalmi 16 kathisma: Issand rääkis mu Issandaga: Ja pärast seda, kui see on täitunud, väike litaania ja me laulame keskel, magusa lauluga, inertselt (aeglaselt). 8. hääl:

(SUURE AKATISTI ESIMESE LUGEMINE)
Kontakion 1

Valitud võidukale maavalitsejale, justkui oleksime päästetud kurjade käest, kirjutagem tänu oma teenijatele Jumalaemale, aga kuna sul on võitmatu vägi, siis vabasta meid kõigist hädadest, kutsugem sind: Rõõmustage , vallaline pruut.

Sellel suitsetab diakon püha ikooni ja vendi vastavalt nende auastmele. Teistel näen abti ja nägusid. Ja me austame ikos ja kontakion 6. Seisame lugemisel. Need ikos on tähestikulises järjekorras: siest, 24 ja need räägitakse preestrilt pühal altaril.

(A) Ikos 1:
Taevast saadeti esindusingel, kes ütles Jumalaemale: Rõõmustage! ja kehatu häälega me kehastame Sind asjata, Issand, kohkunud ja seistes, hüüdes teda nõnda:
Rõõmustage, sest sellega särab rõõm: Rõõmustage, koos sellega kaob vanne. Rõõmustage, langenud Aadama kuulutus: Rõõmustage, Eeva pisarate päästmine.
Rõõmustage, inimmõtetele arusaamatu kõrgus: Rõõmustage, sügavus inglite silmadele arusaamatu.
Rõõmustage, sest sina oled kuninga iste; rõõmustage, sest te kannate kõike, mis kannab.
Rõõmustage, päikest paljastav täht: Rõõmustage, jumaliku kehastuse emakas.
Rõõmustage, sest selle läbi loodu uuendatakse: Rõõmustage, selle läbi me kummardame Loojat. Rõõmustage, vallatu pruut.

(B) Kontakion 2:
Nähes Püha puhtuses, ütleb ta Gabrielile julgelt: Sinu hiilgav hääl on minu hingele ebameeldiv:
Jõulude seemneteta sünd on nagu tegusõna, mis kutsub: Alleluia.

(D) Ikos 2:
Mõistus valesti mõistetud, mõistke otsivat Neitsit, hüüake sulase poole: kuidas saab Poeg puhtast küljest sündida võimsalt, meie kätega? Ta räägib Neyzhaga hirmuga, mõlemad helistavad talle:
Rõõmustage, kirjeldamatu saladuse nõukogu: rõõmustage, usku paluvate inimeste vaikus.
Rõõmustage, Kristuse imed on algus: Rõõmustage, Tema käsud on peamised.
Rõõmustage, taevane redel, millelt Jumal laskus: Rõõmustage, sild, mis viib olemasolevaid maa pealt taevasse.
Rõõmustage, prolix inglite ime: Rõõmustage, palju nuttev deemonite kärn.
Rõõmustage, sina, kes sünnitasid sõnadeta valguse; Rõõmustage, kes meid igal viisil õpetasite.
Rõõmustage, kes ületate tarkade mõistmise, rõõmustage, kes te ustavate tähendusi valgustate.

(D) Kontakion 3:
Kõrgeima sügise jõud viib siis osamatu eostamiseni ja viljakas on vale, nagu armas küla, mida näidatakse kõigile, kes tahavad saada Päästmist, mitte kunagi laulda näkku: Alleluia.

(E) Ikos 3:
Kuna ta oli saanud Jumalale meelepärase Neitsi emaka, tuli ta Eliisabeti juurde: ja kõrvaline laps tundis seda suudlust, rõõmustas ja hüüdis Jumalaema poole laulude taoliste lauludega:
Rõõmustage, kaduva oksa oksad: rõõmustage, surematu vilja omandamine.
Rõõmustage, sina, kes teed inimkonna armastajaks. Rõõmustage, kes olete sünnitanud meie eluandja.
Rõõmustage, põld, halastust kasvatades: Rõõmustage, laud, kandes külluslikult puhastust.
Rõõmustage, sest te õitsete nagu toiduparadiis; rõõmustage, sest te valmistate hingedele varjupaika.
Rõõmustage, meeldiv palve suitsutus: Rõõmustage, kogu maailma puhastamine. Rõõmustage, Jumala soosing surelike vastu: Rõõmustage, surelike julgus Jumala vastu.
Rõõmustage, vallatu pruut.

(H) Kontakion 4:
Kahtlevate mõtetega tormijooksul oli puhas Joosep segaduses, mõeldes asjata vallalisele ja mõeldes varastatud abielule, Pärispatuta: võttes su eostumise Pühalt Vaimult ära, ütles ta: Alleluia.

Austame akatisti sõnaga kahe annetuse eest. Kirjutame ka laitmatuid värsse ja litaaniat.

Ja jälle ütleme kontakioni: Valitud kubernerile: Ja muud ikos ja kontakia, 6:

(SUURE AKATISTI TEINE LUGEMINE)

(I) Ikos 4:
Kuuldes karjaseid ingleid laulmas Kristuse lihalikku tulekut ja otsekui karjasele voolamas, näevad nad Teda kui laitmatut Talle, kes on langenud Maarja ihusse ja laulab:
Rõõmustage, talle ja karjase ema: Rõõmustage, verbaalsete lammaste õu.
Rõõmustage, nähtamatute vaenlaste piinad: Rõõmustage, taevauste avanemine.
Rõõmustage, sest taevased rõõmustavad maise üle; rõõmustage, sest maised rõõmustavad taevaste üle.
Rõõmustage, apostlite vaiksed huuled: Rõõmustage, kirekandjate võitmatu julgus.
Rõõmustage, kindel usu kinnitus: Rõõmustage, armu särav tundmine.
Rõõmustage, kes põrgu paljastanud: Rõõmustage, kes olete auhiilgusega riietatud.
Rõõmustage, vallatu pruut.

(F) Kontakion 5:
Olles näinud jumalikku tähte, järgnes see koidikul: ja nagu lamp käes, panin ma proovile võimsa Kuninga ja jõudsin Arusaamatusse, rõõmustasin Tema üle, kes hüüdis: "Alelluja".

(I) Ikos 5:
Nähes Kaldeystia noori neiu käes, kes lõi inimeste käed, ja Issandat, kes teda mõistis, isegi kui ori vormi vastu võttis, püüdsid nad Teda vabalt teenida ja hüüdsid Õnnistatu poole:
Rõõmustage, kunagi loojuvad tähed Ema: Rõõmustage, salapärase päeva koit.
Rõõmustage, sina, kes kustutasid ahju rõõmud: Rõõmustage, sina, kes valgustate Kolmainsuse saladusi.
Rõõmustage, sina, kes tõrjusite ebainimliku piinaja võimude käest: Rõõmustage, sina, kes olete näidanud Kristusele, Issandale, inimkonnaarmastajale.
Rõõmustage, sina, kes barbarite teenistust osutate, rõõmustage, kes te barbarite töö ära võtate.
Rõõmustage, sina, kes kustutasid kummardamise tule: Rõõmustage, kes olete muutnud kirgede leegi.
Rõõmustage, ustav puhtuse Õpetajale: Rõõmustage, igasugune rõõm.
Rõõmustage, vallatu pruut.

(K) Kontakion 6:
Jumalakandja jutlustajad, kes olid kunagi hundid, naasid Babüloni, olles lõpetanud teie ettekuulutuse: ja kuulutanud teile Kristust kõigile, lahkus ta Heroodesest otsekui räägiks, mitte ei viinud laulma: Alleluia.

(L) Ikos 6:
Olles Egiptuses valgustanud tõe valgust, ajasid sa minema valede pimeduse, sest ebajumalad on Tema Päästja, kes ei talu sinu jõudu, oh langenu. Need, kes vabastati, hüüdsid Jumalaema poole:
Rõõmustage, inimeste parandus: Rõõmustage, deemonite langemine.
Rõõmustage, teie, kes te olete maha tallanud võimu võlud; Rõõmustage, teie, kes olete paljastanud meelituse ebajumalakummardamise.
Rõõmustage mere üle, mis uputas vaimse vaarao: Rõõmustage kivi üle, mis andis vett elujanulistele.
Rõõmustage, tulesammas, õpetage neid, kes on pimeduses: Rõõmustage, kattes maailma, kattes pilved.
Rõõmustage toidu üle, manna saaja: Rõõmustage, püha maiustused lompis.
Rõõmustage, lubaduste maa: Rõõmustage, Neyazhest voolab mett ja piima.
Rõõmustage, vallatu pruut.

(M) Kontakion 7:
Ma soovisin, et Siimeon lahkuks võluvast ajastust sellest praegusest ajastust ja sa ilmusid talle lapsena, kuid sa oled tema jaoks tuntud ka täiusliku Jumalana. Mind hämmastas ka teie kirjeldamatu tarkus, kutsudes: Alleluja.

Ja jälle kontakion: Valitud kubernerile: Austame ka akatisti teisi sõnu. Psalm 50. Ja kaanonid: püha klooster Irmosega kell 6: ja kõige püham Theotokos kell 6.

Härra Josephi looming, tema ühesõnaline: Rõõm, sõber, sulle sobib üksi rõõmustada.

[Jumalaema templi olemasolul laulame irmosega Jumalaema püha kaanonit 12. Irmos kaks korda: troparia 10.] Toon 4.

Irmos: Ma avan suu:

(X) Kristuse raamat, animeeritud, pitseeritud Sinu Vaimuga, suur Peaingel, Puhas, asjata kuulutatud Sulle: Rõõmustage, rõõmus sõber, kelle esivanemate vanne lahendatakse.

(A) Aadama parandus, Rõõmustage Jumala neitsi pruut, põrgulik suremine, Rõõmustage kõike laitmatut, kõigi kuningate kamber: Rõõmustage, Kõigevägevama tuline troon.

(R) Kadumatu õis, rõõmusta, üks taimne viirukiõun. Rõõmustage, sina, kes sa sünnitasid ainsa Kuninga Lõhna. Rõõmustage, armutu, rahu Pääste.

(A) Puhtuse aare, rõõmustage, kui olete meie langemisest üles tõusnud. Rõõmustage, magusalt lõhnav daam, ustavate lõhn, lõhnav suitsutusmasin ja väärtuslik mürr.

Katavaasia:
Ma avan oma suu ja täitun Vaimuga ja oksendan sõna Kuningannale Emale ja ilmun säravalt võidukana ja laulan Tema imedest.

3. laul.
Irmos: Sinu hümnid Jumalaemale:

(C) Taimkattega jumalik klass, nagu lahtikaevatud põld, rõõmusta, elav söök, mis sisaldab loomaleiba. Rõõmustage, Daamile ammendamatu loomaveeallikas.

(D) Noored, kes sünnitasid laitmatu nooruse, rõõmustage usklikke. Rõõmustage tallest, kes sünnitas Jumala Talle, kes võtab ära kogu patu rahu. Rõõmustage, soe puhastus.

(Oh) Helgeim hommik, rõõmusta, üks Päikesest, kes kannab oma eluasemena Valgust Kristust. Rõõmustage, sina, kes hävitasid pimeduse ja ajasid minema tumedad deemonid.

(X) Rõõmustage, üks uks, kelle Sõna ühest läbi läks, põrgu usud ja väravad, daam, kes muserdasite oma sünniga. Rõõmustage päästetu, Jumala pruudi jumaliku sisenemise üle.

Katavaasia:
Sinu hümnid Jumalaemale, elavale ja kadedale allikale, kinnitavad vaimselt iseenda palet ja kingivad sinu jumalikule auhiilgusele au kroonid.

Väike litaania.

Ja pärast hüüatust kontakion: Valitud kubernerile:

Ja me austame ülejäänud kuut ikost ja kontakiat.

(SUURE AKATISTI KOLMAS LUGEMINE)

(H) Ikos 7:
Ilmus uus loodu, Looja ilmus meile Temast, seemneteta vegetatiivsest üsast, ja säilitas selle, nagu oleks see hävimatu. Vaatame imet ja laulame seda valjusti:
Rõõmustage, kadumatuse lill: Rõõmustage, karskuse kroon.
Rõõmustage, teie, kes paistate ülestõusmise kuju üle: Rõõmustage, kes inglite elu paljastate.
Rõõmustage, särav-viljaline puu, millest verniad toituvad; Rõõmustage, õnnistatud lehtpuu, millega on kaetud palju puid.
Rõõmustage, kes oma ihus kandsite Päästja vangide juurde: Rõõmustage, kes sünnitasite kadunuile Mentori.
Rõõmustage, õigete kohtunik on palve: Rõõmustage, paljude pattude andeksandmine.
Rõõmustage, julguse alasti rüü: Rõõmustage, armastus, mis võidab kõik soovid.
Rõõmustage, vallatu pruut.

(KS) Kontakion 8:
Olles näinud kummalisi jõule, taandugem maailmast, pöörates mõtted taeva poole: selleks ilmus kõrge Jumala nimel maa peale alandlik mees, kuigi tõmbas ta kõrgustesse, hüüdes tema poole: Alleluia. .

(O) Ikos 8:
Kirjeldamatu Sõna ei lahknenud mitte mingil juhul kõigest altpoolt ja ülevalt: laskumine oli jumalik, kuid mitte kohalik lahkumine, ja Sündimine Meeldiva Jumala Neitsilt, kuuldes seda:
Rõõmustage, Jumal on mõeldamatu mahuti: Rõõmustage, auväärse sakramendi uks.
Rõõmustage, uskmatute kahtlev kuulmine: Rõõmustage, ustavate tuntud kiitus.
Rõõmustage, kõige püham vanker, mis asub Kerubimekil: Rõõmustage, kuulsusrikas küla, mis asub Serafimekil.
Rõõmustage, teie, kes olete samamoodi kokku kogunenud: Rõõmustage, teie, kes olete ühendanud neitsilikkuse ja jõulud.
Rõõmustage, sest kuritegu sai lahendatud: rõõmustage, sest taevas on avatud.
Rõõmustage, Kristuse Kuningriigi võti: Rõõmustage, igaveste õnnistuste lootus.
Rõõmustage, vallatu pruut.

(P) Kontakion 9:
Iga ingellik loomus oli hämmastunud Sinu kehastumise suurest tööst, sest ligipääsmatu, nagu Jumal, kes näeb inimest lähenemas kõigele, on meie ees, kuuldes kõigilt: Alleluia.

(R) Ikos 9:
Paljude asjade prohvetid, nagu tummad kalad, näeme sinu kohta, Jumalaema: nad on hämmingus, kui ütlevad, et ka Neitsi jääb ja sünnitab
Kas sa saaksid? Meie, imestades seda mõistatust, hüüame tõeliselt:
Rõõmustage, Jumala tarkuse kaaslane: Rõõmustage, Tema ettehoolduse aare.
Rõõmustage, kes paljastate tarka mõistmatule; Rõõmustage, kes paljastate kavalad ja sõnatud.
Rõõmustage, sest olete lutsuotsija kahanenud, rõõmustage, sest olete muinasjuttude loojad ära närbunud.
Rõõmustage, sa, kes lõhute Ateena kudumist, rõõmustage, sina, kes täidate kalurite mered.
Rõõmustage, sina, kes tood välja teadmatuse sügavusest: Rõõmustage, kes valgustate paljusid meeltes.
Rõõmustage, nende laev, kes tahavad saada päästetud: Rõõmustage, maiste reiside varjupaik.
Rõõmustage, vallatu pruut.

(C) Kontakion 10:
Ehkki Tema on tulnud maailma päästma, kes on kõigi kaunistaja, on ta jõudnud selle enesetõotuseni ja see karjane, nagu Jumal, on ilmunud meie jaoks meie pärast: hüüdnud sarnaseid, sest Jumal kuuleb: Alleluia.

Ja jälle kontakion: Valitud kubernerile:

Sedalen, hääl 1. Sarnane: Sinu kirst:

Suur immateriaalsete inglite sõdalane, kes ilmub Naatsareti linna, kuulutab Sinu Kuningat, Oo Puhast, ja aegade Issandat: Rõõmustage, öeldes Sulle:
Õnnistatud Maarja, arusaamatu ja sõnatu Sügavus, inimlik kuulutus.

Au on praegu sama.

Ja jälle lugemine.

4. laul.
Irmos: Istub hiilguses jumaliku troonil:

(E) Lauluhäältes, Neitsi, hüüame Su poole, Kõiklaulvad: Rõõmustage, paks mägi ja Vaimust läbiimbunud. Rõõmustage, küünlajalg, kes kannate ohtralt mannat, rõõmustades kõiki vagasid tundeid.

(Ja) Maailma puhastustule, rõõmusta, kõige puhtam leedi. Rõõmustage redeli üle, mis on kõik koos armuga maa pealt üles tõstnud. Rõõmustage silla üle, viige tõeliselt kõik, kes teile laulavad, surmast ellu.

(Oh) Üle taevad, Rõõmustage, maa alus, Sinu peitudes on Kõige puhtam, kes kandis raskusteta. Rõõmusta helepunase üle, sina, kes oled oma verega pesnud jumalikku helepunast, oo tsaari väed.

(H) Kes sünnitas tõelise Seaduseandja, Rõõmustage, leedi, kes puhastab ülekohtu kõigist. tundmatu Sügavus, kirjeldamatu Kõrgus, oskamatu, mida me jumaldame.

(C) Me laulame Sulle, kes oled pununud maailma punumata krooni; Rõõmustage, Neitsi kutsub teid: kõigi hoidla ja tara ja kinnitus ja püha varjupaik.

Katavaasia: Istudes hiilguses, Jumaliku troonil, kerges pilves, tuli jumalik Jeesus hävimatu käega ja need, kes kutsusid päästet: au Kristusele, teie vägi.

Irmos: Igasugused õudused:

(Oh) Sina, kes sünnitasid eluteele, Rõõmusta, Laitmatu, kes päästsid maailma patu tulvast: Rõõmustage, Jumala pruut, kuulge ja räägite kohutavat: Rõõmustage loomise Issanda ligiolu.

(Ja) Inimeste tugevus ja tugevus, rõõmustage, kõige puhtam, au pühitsemise koht, põrgu surmamine, kõige särav kurat. Rõõmustage inglite rõõmu üle: rõõmustage nende abi üle, kes teie poole ustavalt palvetavad.

(P) Sõna tulekujuline vanker, tervitus daamile, elav paradiis, puu keset Issanda rikkalikku elu, mille magusus äratab usuga osavõtjaid ja lehetäid, kes kummardavad.

(R) Sinu jõust tugevdatuna hüüame me tõeliselt Su poole: Rõõmustage, kogu Kuninga linn, kuulsusrikas ja kuulsus, et Teda räägitakse tegelikkuses, Goro
Putukateta: Rõõmustage, mõõtmatu sügavusega.

(E) Avar Sõna küla, Rõõmustage, Kõige puhtam anum, kes tootis jumalikke helmeid. Rõõmustage, kõigi imeline leppimine Jumalaga, kes teid alati õnnistab, Theotokos.

Katavaasia: Kõik kartsid Sinu jumalikku hiilgust: sest sa oled ilma kunstita neitsi, su üsas oli Jumal ennekõike ja sa sünnitasid elutu Poja, andes rahu kõigile, kes Su kiidulaulu laulavad.

Siin lakkab püha kloostri kaanon.

Irmos: See on jumalik ja igati auväärne:

(P) Sõna rüvetamatu kurat, kõigi jumalikustamise vein, Rõõmustage, kõige puhtam, prohvetite teade: Rõõmustage, apostlite väetis.

(E) Sinust on kaste langenud, polüteismi leek on kustunud. seega hüüame Ti poole: Rõõmustage, animeeritud fliis, siil Gideon, Neitsi, ette nähtud.

(Ja) Vaata sina [Neitsi], rõõmusta, me kutsume: ole pelgupaigaks meile, kes sind armastame, ja varjupaigaks kõigi võitlejate kurbuste ja kiusatuste kuristikus.

(X) Veini rõõm, armu meie mõtted, kutsudes Sind: Rõõmustage, põlev põõsas, üleni hele pilv, varjutades pidevalt ustavaid.

Seesama Nelja Laulu laul, mille read on samuti: See on Joosepi laul. Hääl 6.

Irmos: Tõstetud elumeri:

Jüngrid kannatasid ja nagu maas lebav valitud kivi, muutus iga vaenlase hoone täielikult ja ilmusid elava Jumala templid.

Palvetame teie poole selle hea eest, mida märtrid on toime pannud, tugevdage meid ämma paastu kaudu, vooruste eest, mis on läbi saavutuse säranud.

Sinu sulased, Õpetaja, kui oled maa pealt lahkunud Sinu, Kõige Heama poole, tee oma kuningriigist osaliseks, oma jumalikeks märtriteks pühade eestpalvetega, oh Kõikja armuline.

Theotokos: Üks lauldud, kes laulab Sulle ustavalt, hülgades patud ja andes osa jumalikest kingitustest, palvetage kõige püha Sõna, Neitsi Ema poole.

muud. Irmos, hääl 5: Prohveti vaalalt:

Mälestades märtrisurma, laulgem Issandale laule, täna jumalikult rõõmustades.

Ei karda mõõku ja tuld, julged usus, kirekandjad, piinajad selles haavatavuses.

Kolmainsus: Isikute kolmainsus, keda ma kiidan Sind, keda ma sisuliselt kummardan, Sina, Isa, Poeg ja Püha Hing.

Theotokos: Ingel ja inimene Sina oled õnnistus, sest sa sünnitasid Neitsi Kristuse, meie hingede Päästja.

Salm: Jumal on imeline oma pühakutes, Iisraeli Jumal.

Olles oma kõhu surma vastu vahetanud, rõõmustate te, elades taevas, te kirekandjad, kes ülistate Kristust Jumalat.

Salm: Nende hing elab heades asjades.

Omanda surma ja elu, olles usu läbi lahkunud Kristuse elust, puhka koos oma pühakutega.

Irmos: Sa päästsid prohveti vaalast, aga too mind üles pattude sügavusest, Issand, ja päästa mind.

Väike litaania.

Ja jälle laulame kontakion: Valitud kubernerile:

Ja austa ülejäänud kuut ikost ja kontakiat.
(SUURE AKATISTI NELJAS LUGEMINE)

(T) Ikos 10:
Sina oled neitside, Jumalaema Neitsi ja kõigi, kes sinu juurde jooksevad, müür, sest Sina, Kõige Puhtam, oled loonud taeva ja maa, elad Sinu üsas ja õpetad kõiki Sind kutsuma:
Rõõmustage, neitsilikkuse sammas: Rõõmustage, pääste uks.
Rõõmustage, vaimse loomingu juht: Rõõmustage, jumaliku armu andja.
Rõõmustage, sest te olete uuendanud neid, kes olid eostatud külmas, rõõmustage, sest olete karistanud neid, kes on mõistusega varastatud.
Rõõmustage, sina, kes kasutate tähenduste hõõgujat: Rõõmustage, kes olete sünnitanud puhtuse Külvaja.
Rõõmustage, sina, kes oled seemneteta häbi, rõõmusta, sa, kes oled ühendanud Issanda ustavad.
Rõõmustage, hea neitside pruuthoidja: Rõõmustage, pühakute hingede pruut.
Rõõmustage, vallatu pruut.

(B) Kontakion 11:

Kogu laulmine on võidetud, püüdes kohtuda Sinu halastuste hulgaga: liiva liivaga võrdsed laulud, kui toome Sinu juurde Püha Kuninga, ei tee me midagi, mis vääriks seda, mida Sa oled meile andnud, hüüdes Su poole: Alleluia.

(F) Ikos 11:
Me näeme Püha Neitsit, valgust vastuvõtvat küünalt, mis ilmub pimeduses viibijatele: mittemateriaalne, põlev tuli, juhib kõike jumalikule meelele, valgustades meelt koidikuga ja mida austatakse pealkirjaga, need.
Rõõmustage, intelligentse päikese kiir: rõõmustage, rahutu valguse valgusti. Rõõmustage, hinge välk valgustab: Rõõmustage, nagu äike, hirmutavad vaenlased.
Rõõmusta, sest sa valgustad valgustust paljude tuledega; Rõõmusta, sest sa voolad mitmevoolulisest jõest.
Rõõmustage, sina, kes maalite fondi kujutist. Rõõmustage, sina, kes tumestate patuse rüveduse.
Rõõmustage, vann, peske südametunnistust: Rõõmustage, tass, joonistusrõõm. Rõõmustage, nuusutades Kristuse lõhna: Rõõmustage, salajase rõõmu kõht,
Rõõmustage, vallatu pruut.

(X) Kontakion 12:

Arm andis, olles rõõmustanud iidsete võlgade üle, kõik võlad, Inimese Otsustaja, kes tuli iseendaga lahkunute juurde See arm: ja rikkus käekirja, kuuleb kõigilt: Alleluia.

(PS) Ikos 12:
Lauldes teie sündi, me kõik kiidame teid nagu elavat templit Jumalaema juurde, sest teie üsas hoiab Issand kõike teie käega, pühitseb, ülistage, õpetage kõiki teie poole hüüdma:
Rõõmustage, Jumala ja Sõna küla: Rõõmustage, püha, pühade suur. Rõõmustage, Vaimu poolt kullatud: Rõõmustage, ammendamatu elu aare.
Rõõmustage, vagade kuningate auväärne kroon: Rõõmustage, aupaklike preestrite aus kiitus.
Rõõmustage, kiriku vankumatu sammas: Rõõmustage, kuningriigi purunematu müür.
Rõõmustage, kelle kaudu võidud tõusevad; rõõmustage, kelle läbi langevad vaenlased. Rõõmustage, mu ihu paranemine; Rõõmustage, mu hinge päästmine.
Rõõmustage, vallatu pruut.

(O) Kontakion 13:
Oo kõikelaulev ema, kes sünnitasid kõik pühad, kõige Püha Sõna, olles vastu võtnud praeguse ohvri, päästa kõik õnnetustest ja eemalda tulevased piinad nendelt, kes hüüavad sinu poole: Alleluia.

Öelge seda kontakion kolm korda.

Ja jälle loetakse 1. Ikos: Esindaja ingel:

Ja jälle kontakion: Valitud kubernerile:

Sünaksaariumit (õpetlik lugemine – Toim.) austatakse ka enne menaioni: seegi on tõeline. (nüüd loetakse ainult kloostrites – toim.)

Luuletused: valvsate tänulauludega,
Lahingus olev linn laulab rõõmsalt esindajat.

Sel päeval tähistame Sitseva nimel meie kõige pühama leedi Theotokose istumata hümni: autokraatlikud Kreeka valitsejad valitsesid Heracliust ja Pärsia kuningas Khosroes, kes nägi Kreeka skeptrit alandatuna, piinaja kuninga Phokase käest, üksinda oma aadlikest Sarvar nime all, tuhandete paljude sõjavägede saatmisega, vallutavad kõik idapoolsed riigid. enne, isegi enne, nagu oleks Khosroes hävitanud kümme kristlast, nagu oleks ta juut, kes ostaks neid temalt ja hävitaks. Esialgne aadlik Sarvar, köitnud kogu ida, jõudis kuldse linna endani, mida nüüd kutsutakse Scutariks. Tsaar Heraclius, kellel oli ühine kuld, ammendanud kiriku pühad anumad, muutis need kullahoidjateks suuremaks ja täiuslikumaks kinkimiseks. Olles tulnud laevadelt Pärsia maadesse mööda Euxine'i merd, tarbin ma: sealt saavad Khosroes ja ülejäänud armee lüüa. Tasapisi võttis Khosroesi poeg Siroi isa juurest taganedes enda kätte juhtimise enda kätte ja olles tapnud Khosroesi isa, sai ta sõbraks kuningas Heracliusega. Misoni khagan ja sküütide pealik, kuuldes kuningast, nagu oleks ta lahkunud üle Ponti mere ja saavutanud kreeklastega rahu, saabusid lääneriikidest Constantinuse linna lugematute tegude rügemendid, saates. Jumalat teotavad hääled. Meri on laevu täis, maa aga jalaväelasi ja lugematul hulgal ratsanikke. Constantinuse linna patriarh Sergius lohutas palju inimesi, et mitte maha kukkuda ega lõdvestuda, vaid tõsta hingest kogu lootus Jumalale ja Tema Emale, Kõige puhtamale Theotokosele. Vonos Patricius, kes siis linna valitses, sarnanes sõdalaste vastikustundega. Meile sobib ülaltpoolt tuleva abiga käituda väärikalt. Patriarh, kes kandis Jumalaema jumalikke ikoone kogu oma rahvahulgaga, kõndis ülalt mööda müüre ja andis sealt neile heakskiidu. Sest Sarvar on pärit idast ja Khagan läänest ja ta on läänest, põletades ümbritseva linna: patriarhi, imelise Kristuse ikooni ja auväärse ja eluandva puu, kandes auväärset rüüd. Jumalaema, kõndis ümber müüride. Hagan, sküüt maalt, ründab Constantinuse linna müüre lugematu hulga, tugevate ja tugevate relvadega: ja nii palju oli neid, tegelikkuses nagu üks tatar kümne sküütiga. Kuid Võitmatu Tšempion, kes leidis oma templist väikesed sõdalased, meid kutsutakse Pygiaks, hävitab neid suurel hulgal. Siit said kreeklased julguse ja pärast võitmatut Jumala kuberneri Matera välja puhkemist vallutasin nad lõpuni. Olles oodanud leppimist, mõtlesid kodanikud järele. Kagan vastas neile: ärge laske end jumal eksitada, te ei usu millessegi, sest hommikul võtan teie linna igal võimalikul viisil vastu. Kodanikud, kuulnud, sirutasid käed Jumala poole. Leppinud kokku, tormavad Khagan ja Sarvar mööda maad ja merd linna poole, soovides end intriigide abil tabada, kuid kreeklastelt tuli vaid võit, nagu poleks nad rahul, et nad on elus surnud naised. Soomusmasinate monoliit oli täis, alates räägitava sarve sügavusest kuni Blachernae's asuva Jumalaema templini, järsku tuli merest tugevam torm ja ma jagunesin selle ristlõikeks koos kõigi laevadega. vaenlased on rikutud. Ja sa võisid näha Kõige Puhtama ja Jumalaema hiilgavat tegevust Blachernae meretuule all. Inimesed, niipea kui väravad avati, peksid nad kõik kokku ning nende lapsed ja naised võtsid tema vastu julguse. Nende ülemused naasid nuttes ja nuttes. Constantinuse linna jumalat armastavad inimesed tänasid Jumalaema, kogu öö kestnud hümni, ja kiirustasid rahustamata tema juurde, nagu oleksid nad nende suhtes valvsad ja toonud loomueelse jõu abil oma vaenlastele võidu. Sellest ajast peale on kirik selle suure ja üleloomuliku ime mälestuseks võtnud vastu kalikupüha, autasustades Jumalaema praegusel ajal, mil Jumalaemast räägiti. Seda nimetati mittesedaaliks, mille jaoks siis selliseid tegevusi tegid linnakoor ja kõik inimesed. Pärast kolmekümne kuue aasta möödumist, Constantine Pogonatuse valitsusajal, juhtisid hagarlased lugematul hulgal armeed, ründasid uuesti Constantinuse linna ja võitlesid seitse aastat isegi talvistes Kiziani riikides, hävitades paljusid oma riike. . Olles samuti lahingust loobunud ja oma armeega naasnud ning meres olnud, kutsutakse meid Sileoks, kõik uppunuks Kõik Puhta ja Jumalaema eestkostel. Kuid ka kolmandas voorus, Isauri Leo juhtimisel, hävitasid hagarlased, arvukamad kui suurimad arvud, kõigepealt Pärsia kuningriigi, sealhulgas Egiptuse ja Liibüa. Olles lennanud ümber Idia, Etioopia ja Hispaania ning lõpuks võitlesid nad kuningliku linna enda vastu, kandes tuhat laeva sadade laevadega: nad piirasid selle ümber, nagu ootaksid nad selle röövimist. Püha rahva linn, ausa ja eluandva risti auväärne puu ning müüri ümbritsev auväärne Jumalaema Hodegetria ikoon, mida lepitavad Jumala pisarad. Hagarlased unistasid siis jagunemisest kaheks osaks: Ovii võitles bulgaarlaste vastu ja seal langesid nad suuremasse pimedusse: Ovii, kes jäeti tsaarilinna tulema, keelas end ahelikust, mis oli Galatast kuni linna müürideni. Tsaari linn. Need, kes ei hõljusid kuhugi Sosthenese-nimelisse kohta, puhus põhjatuul, paljud nende laevad purustati ja hukkusid: need, kes jäid rohelisse näljahäda, langesid, otsekui puudutaksid nad inimliha, sõtkusid ja sõid väljaheiteid. Olles põgenenud ja jõudnud Egeuse mere sügavikku, jäeti kõik nende laevad meresügavusse omaette: taevast langes võimas rahe, mis lõi mere tagasituleku, lahustas laevade vaigu. hukkus lugematu arv sõjalaevu, vaid kolm jäid kuulutamisest maha. Kõikide Puhta ja Jumalaema üleloomulike imede nimel tähistame seda püha. Rahustamata rääkis, enne kui lihtsalt seisis, siis kõik inimesed sel ööl laulsid Ema sõnad kiiruga laulu. ja nagu kõik teisedki, oleme me harjumusest hallid, andke meile kõigile andeks tõelises Jumalaemas. Sinu meister ja võitmatud palved Matera poole, oo Kristuse Jumal, päästa meid meid ümbritsevatest raskustest ja halasta meie kui inimkonna ainsa armastaja peale.